哪个朝代的茶叶有粗散末饼茶(唐代茶叶种类有粗散末饼)

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唐代茶叶的种类是哪四种

唐代茶叶的种类分为觕(粗)茶、散茶、末茶和饼茶,这四种茶均属蒸青绿茶;在唐代,茶叶的利用、饮用开始是生煮羹饮或晒干收藏,而后多以捣叶做成饼茶,或是蒸叶捣碎制成团茶,因此在唐代以前已出现晒干散茶和团饼茶。

把尚书惠腊面茶的整首古诗翻译成白话文

《尚书惠蜡面茶》

[唐] 徐夤

武夷春暖月初圆,

采摘新芽献地仙。

飞鹊印成香蜡片,

啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末,

冰碗轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异,

晚铛宜煮北山泉。

晚唐五代知名作家徐夤(一作“寅”)的《尚书惠蜡面茶》是福建暨武夷茶文化史上最早的咏茶诗,蕴含着晚唐五代关于武夷地区茶的采摘、制作、运销、烹饮、用具、择水、祭祀、赠茶习俗等丰富的茶文化信息,对研究福建暨武夷茶文化的早期历史极具文献价值。

首联“武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。”中,“武夷春暖”中的“春暖”,即阳春三月;“月初圆”,按月亮的运行轨迹,农历每月的十一、二日月亮开始慢慢变成圆月;“采摘新芽献地仙”中的“新芽”即茶芽,表明此时采摘的茶叶很嫩,茶叶还处于婴幼儿阶段,与现在春茶时所采茶叶在时间与品质上有很大的区别。“地仙”,根据周圣弘考证:“采摘新芽献地仙”,“所写应为武夷茶区的茶祀仪式;所祀对象,应为《仙经》所谓游于武夷名山的地仙并掌管土地和人民如陆羽所言的地官——武夷仙人,即武夷君;所祀目的,是感谢其为武夷民众的福祉所作的贡献。”

颔联“飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。”讲的是茶叶的制作与运销。此诗中茶叶的制作特别强调饼茶制作七道工序的最后工序:穿之、封之及包装,用木兰船这一水路运输工具运销茶叶。由诗中的“飞鹊”、“香蜡片”,可知“尚书”赠送给诗人的是异常珍贵的蜡面茶。李莫森编注的《咏茶诗词曲赋鉴赏》里关于蜡面茶的注释为:“蜡面茶属于蒸青团、饼茶。外形有方形、圆形等多种形态的团块状。叶蒸熟后保持绿色,茶面色泽光莹。饮用时碾碎、烹煮,茶汤如乳泛汤面,有似熔蜡,故得名。”晚唐五代之前武夷茶已从研膏茶发展为蜡面茶,而且印有飞鹊的标饰和加入香料配制成片状的茶型。

颈联“金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。”涉及到煎茶过程中茶叶、茶具的特征。唐代茶叶有粗、散、末、饼四类,而以饼茶为主。无论是饼茶还是散茶,都须碾成茶末而煎用。散茶直接碾罗成茶末,团饼茶则要经炙、捣后碾、罗成末。“金槽和碾沉香末”就是茶叶从饼茶——“香蜡片”经过炙、捣后碾、罗成茶末——“沉香末”的过程。“碾”为一种茶具,陆羽《茶具·四之器》:“碾以桔木为之,次以梨、桑、桐、柘为之。内圆而外方。内圆,备于运行也。外方制其倾危也。内容堕而外无余。木堕,形如车轮,不辐而轴焉。长几寸,阔一寸七分。堕径三寸八分,中厚一寸边厚半寸。轴中方而执圆,其拂末以鸟羽制之。”意思大概是碾是用桔木制作,也可用梨、桑、桐、柘制作,内圆外方。碾内有一车轮状带轴的堕,能在圆槽内来回转动,由它将炙烤过的冰茶碾成碎末,便于煮茶。由此看出金槽其实就是碾的一部分。“冰碗清寒翠缕烟”描写品茶。“冰碗”指晚唐五代时越窑产制的青瓷茶碗。“冰碗”之“冰”,一是指向越窑青瓷茶碗釉色的冰清玉润之清纯,二是指向其胎体的细密轻薄。诗中虽无交代是用何器具将煎好的蜡面茶分到冰碗里,但从“冰碗”、“涵”、“翠缕烟”可知这是在品茶过程中茶汤随着茶叶的运动而徐徐展色,逐渐由浅入深,水汽袅袅上升的阶段。茶的美妙色泽,配上了冰清玉润、细密轻薄的冰碗让茶更加充满诱惑,使品茶之人沉浸于这样一种静谧、祥和的意境中,甚是享受。

尾联“分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。”讲赠茶、煎茶。“分赠恩深知最异”表明诗人对于“尚书”惠赠珍贵的蜡面茶心怀无限感激。“晚铛宜煮北山泉”描写以铛煎茶,讲究茶具与择水。茶铛造型与酒铛类似,也是直口,三足,带柄,只不过茶铛的腹部比酒铛腹部略深一些,可以有相对多的容量来煮茶或煎茶。从诗中的“北山泉”可见徐夤是苛求煎茶用水之人,在烹煮蜡面贡茶时极力地推崇和附和陆羽《茶经》用水‘山水上’的择水观点。

整首诗翻译为白话文如下:

阳春三月,武夷山春暖花开,农历十一、二日月亮开始慢慢变圆,

人们采摘新鲜的茶芽祭祀武夷仙人(武夷君)。

加入香料配制成片状的蜡面茶,封装后印上飞鹊标饰,

木兰船装载着茶叶沿溪而下,两岸猿声啼鸣。

用带金槽的碾将茶叶从饼茶经过炙、捣后碾、罗成清香的茶末,

以越窑产制的青瓷茶碗品茶,茶汤随着茶叶的运动而徐徐展开翠色,袅袅茶烟氤氲。

尚书惠赠这样珍贵的蜡面茶,我心怀无限感激,

要汲取北山之泉水用茶铛来煎煮。

茶叶种类粗,散,末饼是哪个朝代

唐茶宋茶比较精,那时候茶叶珍贵,贡茶都是极品,明前开始实行普茶,就是普通粗茶

唐代备茶、饮茶都讲究什么

唐代的茶饮方式有煎茶、庵茶、煮茶等,盛行煎茶。唐人煮茶对备茶、煮水都有讲究。

唐代茶有粗茶、散茶、末茶、饼茶四种。煎茶法用的茶是饼茶。饼茶须经炙、碾、罗三道工序,将饼茶加工成细末状颗粒的茶末,再进行煎茶。将茶饼复烘干燥,谓之“炙茶”。炙烤茶饼,待到茶饼变软或透发出香气时趁热放在纸袋子里,以免茶叶的香气散失。等到茶叶冷了,再取出打碎,碾成粉末状。好的茶末像细米粒,不好的像菱角。碾成的茶末还要经过罗的细筛,筛下的茶即成待烹的茶末,存放在茶盒里备用。

唐人饮茶讲究趁热,将鲜白、柔嫩的茶沫、咸香的茶汤一起喝下去。茶汤热时,重浊的物质凝结下沉,精华则浮在上面。如茶没喝完,茶冷了,精华就会随热气散发掉。

唐代“宫乐图”局部,唐代饮茶场景

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