寒门荣耀(科举)（寒门荣耀科举星辰夜色百度云）

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本文目录一览：

• 1、古代寒门平民出身，靠科举做大官的名人有哪些
• 2、寒门科举文推荐
• 3、古代科举制度下为什么"寒门难出状元”？
• 4、古代科举制度的作用是什么?
• 5、唐朝寒门士人子弟的艰难科举路
• 6、为什么都说“寒门难出状元”？从古代科举来看该如何解释？

古代寒门平民出身，靠科举做大官的名人有哪些

这个很多啊，隋炀帝搞科举的目的就是要打破因为九品中正制而造成的贵族垄断官场的局面，让平民走进官场，所以自后有很多靠科举做大官的平民，下面为你例举一些：

明代连中三元的内阁大臣商辂，

宋代的吕蒙正、张齐贤、王曾、宋庠、宋祁、王禹偁、蔡襄、苏洵、苏轼、苏辙……都是寒门平民出身、靠科举做上大官的宋朝名人

唐代韩愈，白居易……

寒门科举文推荐

寒门科举文推荐如下：

《上品寒士》

此书是已故作者贼道三痴先生最负盛名的代表作，也是其中后期写作风格真正成型的标志作品。

故事讲述了主角起于微末，穿越到了一个寒门少年陈操之身上，面临族中田产将被侵夺、贤慧的寡嫂被逼改嫁的困难局面，主要讲的是陈操之如何凭借自己一点点先知，在等级森严的九品官人法之中步步攀升，突破门第的偏见，改变自己的命运。

《庶族无名》

这是一个懵懂的土著少年陈默获得系统，一步步从一介没落庶族在乱世中成长的故事。

以前总觉得历史架空小说里，土著有系统，会令人看着尴尬，此书改变了我的想法。看到小小的沈默慢慢解锁系统，明白此为何物，并且学习成长，非常新奇。

《一世富贵》

这也是本很久之前看过的老书了，当时很纠结，但还是看完了，佩服我自己。

主角魂穿宋朝，前世背景设定很有意思，为某个县镇农机站职工，因为身处不发达农村，受老站长影响，看了很多《赤脚医生手册》、《土法炼钢》等一类书籍，点满了穿越技能。

《明王首辅》

发生在嘉靖朝的故事，令读者看到了一个不一样的嘉靖朝。可能每一位作者心中历史人物各有不同吧，在自己构思的小说中，成功地塑造了不同的形象。

主角从科举开始，一步步稳扎稳打，建立奇功，诛内贼，御海患，这里有热血壮志，也有柔情似水。作者历史知识丰富，文笔流畅，书荒的书友可看。

《寒门宰相》

此书是《大明文魁》作者连载中的作品，相信很多喜欢老书的书友也在追读。

同样是历史类的精品，男主章越从现代穿越到北宋仁宗末期，这个经济繁荣，文化璀璨的朝代里一个十二岁少年的身上。

古代科举制度下为什么"寒门难出状元”？

晋书上曾说：“上品无寒门，下品无士族。在古代，寒门难出状元，我是很认同这句话的，原因有以下几点：

首先，寒门寒门，何谓寒门？”寒门”，在古代意思中是属于门第势力较为低下的庶族，却也并非是贫民阶级。庶族，在门阀观念深厚的古代，就意味着身份低微。即使考入进士，也处处受人排挤。大多数考官在评判等级时都会先了解清楚考生的身家地位。科举制度自隋唐创立以来，徇私舞弊的现象越来越严重，出身名门望族，就意味着有更多的金钱打点关系，有更多的人脉去笼络考官。大部分考官也会对士族出身的学子高看一等，这是根深蒂固的传统思想，很难移除。

其次，寒门庶族的教育资源相对于名门望族来说肯定是相形见绌，出身书香门第，自幼耳濡目染，家教严苛。使得士族出身的读书人文化底蕴更加深厚。再者说，科举从院试，乡试，会试，再到殿试是一个漫长的赶考路程，士族有着家庭财力及资源的支撑，一心只钻研读书就行，而相对于寒门庶族，一切的一切都需要靠自己，自己解决温饱问题，自己解决书本问题，光是这些就劝退了一大批想要参加科举，扬名立万的读书人。

最后，古代交通不便，偏远地区的寒门士族需要进京赶考，在赶考路上突发事件也很多，寒门庶族基本上都是徒步进京，无人保护，所以在路上遇到的突发事件很多，很容易发生问题，丧命于赶考路上的寒门庶族弟子不计其数。

古代科举制度的作用是什么?

隋文帝当皇帝后，发现“九品中正制”都被玩坏了。几百年来，朝廷官员基本是根据门第、关系来推荐的，鱼龙混杂。

于是，他对大臣们说：“你们推荐的人到底有没有本事，咱也不知道，咱也不敢问，那就通过考试来筛选吧。”

这就是科举制的雏形。

此时的科举是先进行推荐，然后通过考试来过滤，基本还是在小圈子里玩。

南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借起祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。

直到宋朝，因为书籍的大规模传播，寒门通过读书科举来提升阶层，才真正得到实现。此后千年，再也没有门阀士族产生，也没有数百年的分裂。

……

两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于提升社会文化水平。

（2019·黄石）与提示信息“十年寒窗，连中三元，金榜题名”相关的制度是科举制。

（2017·黄石）2017年是我国恢复高考40周年，高考制度有利于国家人才的选拔。历史学者威尔·杜兰特在《世界文明史》里评价我国古代某制度曾写道：“没有操纵的提名，没有伪君子卑鄙的争夺……没有混战或腐化的选举，没有仅凭巧言而能登人仕途的现象”。他称赞的是中国古代的科举制。

（2012·鄂州）在我国，中央、国家机关公务员考试有“国考”之称。这种通过考试选拔人才的制度，在我国古代称为科举制。

唐朝寒门士人子弟的艰难科举路

现在的人常说：寒门难出贵子。同样的，在科举制度刚建立不久的唐朝，家境清寒的士人子弟要考上科举也是相当不容易。

诞生于隋朝，并在唐朝进一步发展的科举制度，是中国持续时间最久、影响范围最广的人才选拔。不同于汉代以品德取人的察举制（贤良方正、孝子廉吏为主）、魏晋南北朝看重门第出身的九品中正制（又称九品官人法），科举制度以考试为主、荐举为辅，更为客观。唐朝科举考试分为常举与制举，常举为常年按制度举行的考试，制举则是因皇帝需要临时下诏举行，性质类似清代不定期加开的“恩科”。常举主要有：秀才、明经、进士、明法、明书与明算六科。

唐初时，秀才高于明经、进士科之上，但要求举人精通时事又要引经据典、提出治国方略，对当时士人来说难度相当高，加上部分文人醉心于词藻，应试者稀，遂于唐高宗永徽二年（651）被废。明经科考试内容主要考验对经典的记忆，不仅要背诵还要熟悉儒家等思想经典，因此以经学传家的世家子弟较有优势；而进士科的考试则较为灵活，考“时务策”，策文内容有礼制、刑律、诉讼、治国等问题，让求才的朝廷与参加考试的考生彼此都有相当大的发挥空间。

由于隋唐两代皇室都是出自北朝西魏、籍贯为在关中盆地与陇西一带的胡汉融合世族，国学大师陈寅恪（1890—1969年）将其称作“关陇集团”。在武则天（624－705年）主政期间，为打击握有庞大政治权力、以李唐皇室为代表的关陇集团，她加开制举还扶持不少寒门进士，陈寅恪研究“及武后柄政，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的”。武则天在位时提拔张柬之（625－706年）、宋璟（663－737年）等进士出身的寒门士人出任秋官侍郎（刑部侍郎）、御史中丞等朝廷要职，以此排除旧势力。而在武则天之后，唐朝科举考试以进士为尊，宰相多是进士出身。

相较于世家大族，一般人家要考科举可谓艰辛万分。然而只要考上，“进士者，谓可进而授之爵禄也”，就能让家族的社会经济地位立刻翻身，便吸引不少贫困的寒门子弟应试。如诗人元稹（779－831年）在《同州刺史谢上表》曾写道：“臣八岁丧父，家贫无业。母兄乞丐以供资养。衣不布体，食不充饥”，可见在金榜题名前，寒门考生本人与其家庭生活有多艰难。

考生在应举过程中的所有开销费用称为“举资”。除了衣食花费外，穷人家如果买不起马、驴，那只能徒步去考试，到京城考试路途遥远，花费的交通时间少则十天半个月，多则数月以上，途中经过渡口还要缴纳一定的“僦船之资”。学者估算，考生抵达京城到考试放榜，至少会停留四个月，其间的寓居、衣食、蜡烛、煤炭、书籍文具等“举资”总和相当惊人，更不用说为了有朝金榜题名在京城长居的文人了。《太平广记》曾载，将领刑君牙（728－798年）与一名久居长安的考生张汾聊天，其间张提到：“在京应举，每年当用二千贯文，皆出往还”，张汾表示待在京城，钱都花在人际往来上。

由于唐朝科举的干投行卷之风盛行，士子在应试之前都会把得意之作投献名士，以求荣誉，但也需要花费不少银钱打点关系。以唐肃宗上元元年（760）关中的物价来说，一斗米要价7,000钱（7贯），2,000贯钱可买米285斗，相当于一个人6年半的粮食消耗量，但在京城仅仅只够生活一年。

由于唐朝妇女的社会地位取决于丈夫儿子是否能封妻荫子，如果另一半与儿子的官位品秩越高，那么女性的社会地位也会相应提升。为支持丈夫或儿子应考，妇女也要背负相当大的经济压力，许多女性长年与另一半、儿子天各一方。专门记载唐朝科举的笔记小说《唐摭言》曾记载一位在京城考科举三十年的考生公乘亿，因久居京城与妻阔别多年，相遇时差点认不出彼此。

由于公乘亿被误传因病亡故，在河北道的妻子得知消息赶至京城奔丧，路上巧遇丈夫，但多年未见夫妻都认不得对方。

因为唐朝婚事重财物，女子出嫁大多都能获得丰厚的嫁妆，这些嫁妆都属于妇女的私有物，《唐律》对女性的财产权继承有相当清楚的规定，因此妇女的财产多半成为男性赴京考试的经济基础。更有男子依赖妻族财力支持，安心考科举，记录唐朝社会风气的笔记小说《玉泉子》曾记载，士人赵琮在尚未考取进士以前，曾长期随妻居于岳父家。

无论古今，小老百姓都只能适应制度，并从中想办法翻身、改变社会阶级。不管是古代的科举还是现代的升学、公务人员考试，都是为选拔人才而设置的制度，进而让社会产生上下的阶级流动。但制度设计从来就不是完美的，在各种利欲熏心和投机心态下，总让考试产生许多弊端。希望与科技辅助下，维持考试的公平性、降低弊案发生率，以保障每位考生都有公平应试的权益。

为什么都说“寒门难出状元”？从古代科举来看该如何解释？

一般而言，状元是和科举制度联系在一起的。长久以来，尤其是在魏晋南北朝，士大夫把控人才制度，底层人民几乎没有出路。所谓“上品无寒门，下品无士族”说的就是这个意思。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，注重门第的人才选拔制度再也难以为继，科举制度便步入历史舞台。科举制度自隋唐确立，平民通过读书考试即可获取入仕机会。换言之，平民通过科举考试，是有机会中得状元的。

理论上如此，古代有没有出身寒门的状元呢？

肯定有。

我国历史上有据可查的第一位状元是唐朝的孙伏伽。孙伏伽在隋朝为万年县法曹，降唐后，经过科举考试才成为科举甲榜第一名状元。孙伏伽的出身说不上太好，相对于氏族大家无疑属于贫寒，但肯定比平民要好很多，至少在参加科举之前的一段时间是比较好的。

南宋思想家、文学家陈亮其实也是一位寒门状元。陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭。“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家境富裕，到陈亮的父亲这，全家为生活而奔波。或许受此影响，陈亮在青壮年时期两次参加科举考试，都未得中；直到51岁时参加礼部的进士考试，才中了状元。

明洪武三十年（1397年）丁丑科春榜状元陈安阝同样出身寒门。陈安阝闽县营前（今福建长乐营前）人，家境一般。陈安阝过五关斩六将，经历了童试、乡试、会试、殿试，终于中得状元。不过，陈安阝并没有因状元而贵，反倒是卷入明初南北榜之争，当了不足二十天就被朱元璋莫名车裂而死。

历史上最后一名状元刘春霖也是出身寒门。刘春霖的父亲刘魁书是直隶省一个老实淳朴的农民。清末山河破碎，动荡不安，亿万家庭到处流浪。刘魁书先是投奔保定亲戚家，后在府衙里谋到一个差事。刘春霖和哥哥则在乡下生活，白天下地干活，晚上挑灯苦读。后来，他随哥哥拜本村刘春熙做启蒙老师。刘春霖家贫，曾因请不起保人而排斥在县试院门外。两科后，刘春霖才凑足钱财请得保人，结果中了秀才。而这仅仅是他科举夺魁的开始。

在古代，寒门学子若想出人头地，科举几乎是最为便捷和有效的途径。但有效是真的，便捷就不怎么好说了？考取状元，一要靠实力，二要看运气，缺一不可。但实力也有所分，不仅有大量的知识储备，还要有一定的经济基础。

古人要想科举有所成，必须先经过童生试。如刘春霖，考取秀才，首先要蒙馆接受启蒙教育，你得请先生吧，而且名气越大的报酬就越多，这部分开支就让很多家庭捉襟见肘了；其次要经过县试，县试请保人，也是一笔不小的开支，普通家庭很有可能无法负担。还没开始，你就已经输了。

成为秀才只是“功名”的起点。此后，才可以进入正式的科举考试：乡试、会试、殿试，并分别取得举人、贡士、状元等功名。

范进几乎穷其一生，50多岁仅是个童生，而且家中穷苦不堪，直到得到主试官周进的抬举，应试及第，成为举人。这仅仅是举人，状元更是可想而知。

可见，寒门要想出状元，不仅有自身非常的努力，还得有家庭，甚至是整个家族的支持。而古代，贫富差距较大，底层平民居多，绝大多数家庭无法供应孩子步入真正的科场。门槛尚不得进，更何谈状元呢？

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