汉世祖（汉世祖笔趣阁）

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本文目录一览：

• 1、光武帝是谁
• 2、东汉第一个皇帝是谁？
• 3、东汉的开国皇帝是谁？
• 4、汉世祖和十国千娇谁厉害
• 5、汉世宗就是汉武帝？浅谈汉朝的庙号

光武帝是谁

光武帝是汉世祖光武皇帝刘秀。

光武帝刘秀字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县(今河南兰考），东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。

汉世祖光武皇帝刘秀的为政举措：

1、政治上，刘秀以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。刘秀鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。

尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。

2、经济上，刘秀为了清查核实垦田亩数和户口、年龄，下诏度田，刘秀还严厉打击度田不实的官员，平息了由此引起的叛乱，使度田取得了成功。

与度田措施相一致，光武帝执行抑强政策以限制和打击豪强势力，其政权并非代表豪强地主利益的豪族政权。度田事件后，与此相关的户口调查与上计制度一直得到贯彻执行，因此，东汉时期的户口统计数据是真实可信的。

东汉第一个皇帝是谁？

东汉第一个皇帝是汉光武帝刘秀。

汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。

新朝末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却汉室宗亲的刘秀在家乡乘势起兵。25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝， 为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的光武中兴时代。

建武中元（一作中元）二年（57年）二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”

刘秀死后，其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖 、谥号光武皇帝，后人多称呼为光武帝。

刘秀是历史上的一位较有作为的开明君主，面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，他勤于国政，改革开拓，终于使东汉王朝在一片焦土和废墟中恢复和发展。

东汉的开国皇帝是谁？

刘秀（公元前6—公元57），字文叔，东汉开国皇帝，即汉世祖，光武帝。南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳）人。父刘钦曾任济阳、南顿县令母樊娴都。座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战 西汉皇族，汉高祖九世孙。秀九岁丧父，寄养叔父刘良家。早年从事农业生产。新莽天凤三年（16），到长安求学，拜中大夫许子威为师。后因资用拮据，回到家乡。地皇三年（22），农民起义军蜂起，与其长兄刘演率领和宾客七八千人在舂陵（枣阳）起兵，招新市、平林、下江等军编为六部，击杀王莽南阳守将，又击败王莽大将严尤、陈茂，进军围宛，声势大振。地皇四年（23），新市、平林诸将拥立刘玄做汉帝，号更始帝。是年刘演攻下宛城，更始帝入都宛城。更始帝在害死刘秀大哥后，让刘秀巡河北，想让河北势力杀了刘秀，可刘秀借机发展壮大了自己的势力，在以后先后消灭了其它割据势力，赤眉军（建立建世政权），绿林军（建立更始政权），铜马军，公孙述（称帝）国号“成家，大成，成，”，渔阳的彭宠（称燕王），南郡的秦丰（称楚黎王），梁地的刘永（称帝），齐地的张步（齐王），卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑（称武安王），夷陵的田戎，陇西的隗嚣（西伯王，西州上将军），安定的卢芳（西平王），王郎（称帝），刘秀都与之有过较量。经过参照某事建议与自己的雄才宏略等方针准备后，打败高潮、重连、尤来、大枪、五幡……等起义军，终成大业，建立了东汉帝国。

汉世祖和十国千娇谁厉害

1 汉世祖更厉害。

2 因为汉世祖刘知远是五代十国时期后晋的开国皇帝，他统一南方后建立的南汉政权历时较长，而且在政治、军事、文化等方面都有不俗的成就，被誉为“文治武功并重”的帝王。

3 十国千娇指的是南唐后主李煜的宠妃们，虽然南唐文化较为繁荣，但是南唐政治比较混乱，国力较弱，因此相比之下，汉世祖更加厉害。

汉世宗就是汉武帝？浅谈汉朝的庙号

《左传》曰：“国之大事，在祀与戎”。一个国家两件最大的事就是打仗和祭祀。打仗影响着国家生存和稳定，其重要性无需多言。祭祀的对象是神灵和祖先，用于宣扬君权神授。祭祀之礼庄严而隆重，皇家祭祀的祖先是历代先王。

中国 历史 上，皇帝（或君王）去世后，后人会根据其生平事迹给予或褒或贬的评价。庙号和谥号就起到这样的作用。其中，庙号是君主在太庙中供奉时称呼的名号。

秦始皇认为“子议父、臣议君”不妥，便取消了庙号和谥号。汉朝重新启用了庙号和谥号。魏晋南北朝时期，庙号泛滥，甚至很多弱小政权的皇帝死后被尊为太祖和高祖。唐朝之后，每个皇帝都有了庙号。

相比后世庙号的泛滥，汉朝对庙号十分看重，给皇帝上庙号也十分谨慎，唯有大功劳者才有庙号。 终汉一朝的皇帝，仅七位皇帝有庙号，其中西汉四位，东汉三位。 另外还有多位皇帝被取消庙号。

今天下吕居士就来谈谈汉朝有庙号的皇帝。

太祖多为开国皇帝的庙号。汉太祖即为汉朝开国皇帝刘邦。

刘邦平民出身，经历反秦起义和楚汉战争，建立汉王朝，实现了秦后中国的再度统一，创建了汉王朝400余年基业，是汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。

后世多称呼刘邦为汉高帝、汉高祖或太祖高皇帝。

太宗多作为王朝第二代帝王的庙号。汉太宗刘恒是西汉的第二代皇帝，却不是第二任皇帝。

刘恒为汉惠帝之异母弟。汉惠帝去世后，吕后把持朝政。周勃和陈平铲除诸吕，迎当时的代王刘恒登基。

刘恒，后世更熟悉的称呼是汉文帝，在位期间励精图治，与民生息，开启了“文景之治”，国家强盛，百姓安居乐业。

世宗是发扬光大，守成令主常用的庙号。汉世宗是 历史 上著名的汉武帝刘彻。

汉武帝刘彻是汉朝的第七位皇帝，是一位雄才大略的帝王，杰出的政治家、战略家。汉武帝在位期间，任用卫青、霍去病等抗击匈奴，扭转了汉初以来对匈奴的颓势，并开始经营西域，扩大了中原王朝的版图。

汉武帝在政治、经济、文化方面均有所建树：政治上加强中央集权，中央实行内外朝制度，地方实行推恩令和察举制度；经济上垄断盐铁、酒类专卖，铸五铢钱；文化上罢黜百家独尊儒术，设立太学。

中宗多为中兴之主的庙号。汉中宗是汉朝的第十位皇帝汉宣帝刘询。

汉宣帝是西汉一位有作为的皇帝，在位期间励精图治、选贤任能， 社会 生产得到恢复。另外，汉宣帝联合西域诸国大破匈奴，南匈奴来朝称臣；平定西羌，设立西域都护府。从此，西域正式纳入汉朝版图。

世祖是对王朝有再创之功或开辟新纪元的君王多用的庙号。汉世祖即为东汉王朝的建立者汉光武帝刘秀。

刘秀出生适逢王莽篡汉，天下大乱。后刘秀起兵反抗王莽，经过昆阳之战等战争，建立东汉，重新统一了全国。

刘秀在位期间励精图治，政治上整肃吏治，经济上恢复生产，文化上大兴儒学，开创了“光武中兴”的盛世。

汉显宗是东汉的第二位皇帝汉明帝刘庄。

刘庄在位期间，对内总揽朝政，提倡儒学，严防后宫和外戚干政，对外征伐北匈奴，消除北方的威胁，重新设置西域都护，加强了对西域的管理，开启了“明章之治”。

汉肃宗是东汉的第三位皇帝汉章帝刘炟。

刘炟在位期间继续与民生息，轻徭薄赋，两派班超出使西域，实现了政治清明，经济繁荣。

祖有功，宗有德。终汉一朝，有庙号者仅此七人。如汉景帝般开创了“文景之治”的帝王都是没有庙号的，可见汉朝庙号体系的严格。

汉朝还曾出现了两次取消庙号的情况：

汉光武帝刘秀称帝后，对汉朝皇帝的庙号重新进行了确认，认为汉元帝、汉成帝、汉平帝三位帝王功寡德薄，取消了其高宗、统宗和元宗的庙号。

汉献帝取消了汉和帝、汉安帝、汉顺帝和汉桓帝的庙号。虽然

理论上说，每个朝代应该只有一个祖（除去追封先祖），那就是开创基业者，后世功高者可称宗。

但汉朝之后，庙号开始泛滥。曹魏存国仅四十多年，但前三代帝王曹操、曹丕、曹睿的庙号都是祖。

魏晋南北朝时期，庙号进一步泛滥。偏安南方的东晋从晋元帝司马睿开始就是傀儡，功劳更是寥寥，但是东晋十一位皇帝中五位有庙号。在与东晋并立，少数民族建立的十六国政权中，太祖和高祖更是频频出现。

唐朝之后，每个皇帝都有了庙号。元朝、明朝均有两个祖（元朝有元太祖和元世祖，明朝有明太祖和明成祖），清朝甚至出现三祖（太祖、世祖、圣祖）并存的局面。

庙号的泛滥反映出封建皇权的不断加强，宰相和史官的权力被不断削弱。汉朝时，皇帝的谥号可以反映皇帝的优劣，功高者才有庙号。后世谥号和庙号已经无法反映出皇帝的功绩和优劣，完全成为对皇帝的赞美之词。明清时代，宰相制度被废除，官员已经完全成为皇帝的奴仆，自然不会给皇帝加恶谥。

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