重获封神之资（重新封神）

今天给各位分享重获封神之资的知识，其中也会对重新封神进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、新封神的姜子牙什么时候来人间
• 2、封神演义里陆压用的什么兵器?
• 3、袁洪是不是孙悟空，袁洪是孙悟空前世吗？
• 4、封神榜7位未封之人，为什么封神榜里的那些著名人物都封神了，唯独姬
• 5、《封神榜》中姜子牙能够获得封神机会的原因是什么？

新封神的姜子牙什么时候来人间

姜子牙在获知云中漠地发生变化后决定回归人间。

官方最新公布的概念动画展示了新版姜子牙的形象，并提及了姜子牙通过两仪世界重获封神之力。

封神演义里陆压用的什么兵器?

出自《封神演义 》第四十八回 陆压献计射公明：

见陆压精神百倍，手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君不觉昏迷，莫知左右，陆压在火内一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在白礼头上一转，白礼首级早已落下尘埃，一道灵魂往封神台去了。

扩展资料

陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。

参考资料

百度百科-陆压道人百度百科-封神演义

袁洪是不是孙悟空，袁洪是孙悟空前世吗？

袁洪是孙悟空前世吗？

这么说是有原因的，从功法上说两人都是修炼的八九玄功，武器都是拿着棍子。

但是在百度百科里有一段备注，说袁洪已经被封神了，所以不能转世。 可是，唐僧以前也是神，猪八戒也是神，再说了神仙转世在神话小说里司空见惯，所以百科只是个笑话。 首先在封神里，袁洪被斩仙飞刀砍下了头颅，至于头颅最终去哪，袁洪的下落都没讲，然后在西游记里，说孙悟空的那块石头，上有九窍八孔，而九窍八孔正是头颅，在石头里也有讲，里面有仙胞。 其中也有对话，因为孙悟空与猪八戒拿不住九头虫，两人在岸边发愁的时候，天上飞过去了一队人马正是梅山七圣，孙悟空对猪八戒说，八戒你去请二郎大哥帮忙吧，八戒说，你自己怎么不去？孙悟空说，二郎大哥曾经降服与我，我没脸去求他。 也不知道孙悟空什么时候认了一个大哥，但是梅山兄弟也称孙悟空为二哥，其中要知道一件事，孙悟空在唐僧团队里是老大，在四大圣里是老四，这个二哥不知是从哪里来的，除非梅山兄弟认为，杨戬是老大，而孙悟空是老二，当然孙也是梅山七圣曾经的老大。 当然很多人嗤之以鼻，认为西游记是独立小说，所以你认为是就是，认为不是就不是。 袁洪是不是孙悟空的前世？

两种解释：第一种是：说猿洪乃是赤尻马猴成道。赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。当年封神大战猿洪天君自知要上封神榜，事出无奈将一部分灵智封入了五彩神石中。后封神之站猿洪天君身死，原流在身上的神智上了封神榜。而五彩神石中的因吸收天地灵气化出了灵明石候的孙悟空。 等孙悟空大道有成猿洪天君就可脱的封神榜。第二种不是：猿洪乃是截教弟子封神之站时身死。上的封神榜。姜子牙带天封神时封为四废星君。孙悟空是女娲娘娘炼石补天是留下的一块顽石所化。师成菩提祖师。取名为孙悟空。

袁洪是孙悟空的前世吗？怎么越看封神榜越觉得像是西游记的前传啊。

我觉得可以说是。严格一点，也可以说不是。以下是我的理解：

首先，有人认为吴承恩的《西游记》比许仲琳的《封神演义》成书早，而《封神演义》里的袁洪又与孙悟空有着千丝万缕的联系，所以“袁洪”有抄袭“孙悟空”之嫌。这样的观点是错误的，因为在这两位作者之前，民间就流传着诸多关于唐僧取经和武王伐纣的神话故事，两位作者对这些故事所做的工作更多的是梳理，而不是创造。而孙悟空和袁洪两个人物在民间神话故事里出现的先后顺序已无从考证，所以两本书里这两个人物不存在谁以谁为原型这么一说。 既然讨论袁洪与孙悟空的关系，那么就要从《封神演义》和《西游记》两本书里取证。 在《封神演义》里，袁洪是白猿得道，和孙悟空一样，是个猴子形象。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内，并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国，还说图里的山河什么的都会化为实体，只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命。大家都知道，猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化。而且猴哥出世的年代大概正是预言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算过，现在有点记不清了，有兴趣的朋友可以查阅资料算一下），对照袁洪的结局和孙悟空的出世的这些信息，不难看出袁洪就是孙悟空的前世。 为什么严格的说，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西游记》里如来佛祖有一段话如下： “周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。 第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。” 《西游记》里说过猴哥是“灵明石猴”，而《封神演义》里说过袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西游记》里有真假美猴王，那个假的猴哥正是“六耳猕猴”。六耳猕猴和猴哥长得是一模一样，本领也是一模一样，其实在书中可以看出六耳猕猴就是孙悟空的一个化身，就像一个人有双重人格，而激发猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧关系不和。 那么到这里关系就很明确了，“灵明石猴”、“赤尻马猴”、“通臂猿猴”、“六耳猕猴”其实就是孙悟空的四重人格，而孙悟空平时表现出来的，也是我们所熟悉的猴哥就是他作为“灵明石猴”的那一面而已。所以，从这个角度说，通臂猿猴袁洪只是孙悟空的一部分，也可以说他和其他三猴共用“孙悟空”这一个身体。所以，严格的说，“袁洪”和“孙悟空”不能画等号。 另外，《封神演义》里的袁洪就会七十二变，而故事年代靠后的《西游记》猴哥出世之后才和菩提祖师学的七十二变，这是一个有联系也有冲突的点，这样的点也不止这一个。说到底，中华上下五千年，整个神话系统瑰丽多变，错综复杂，能自圆其说就是故事，不必太较真。再说，《西游记》和《封神演义》里有意无意都会多多少少渗入作者本人的三观，有联系，有冲突，都很正常。 相比之下，中国神话没有西方神话的脉络清晰，却比西方神话更绚烂多彩。 纯手打，O(∩_∩)O~~ 袁洪和孙悟空是一个人吗

通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那场封神大战中，身为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色。与二郎神斗法不分胜负，没有吃过太上老君的仙丹，却也是不死之身，最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器江山社稷图，才将其禁锢，最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。

灵明石猴，孙悟空。这是四大灵猴中最闻名遐迩的一位，万人崇拜的齐天大圣美猴王，孙悟空是四猴中唯一拥有师傅的，还不止一个。第一个师傅是号称地仙之祖和如来佛祖一起谈经论道的菩提祖师，门下弟子遍布三界；第二个师傅则是东方仙界第一的如来佛祖的大弟子金蝉子。 封神榜里的袁洪是不是孙悟空

当然不是了，分析一下：

1.《西游记》的原著里并没有说孙悟空是谁谁谁的转世，所以电视剧里的相关情节就是瞎编，不能说明任何问题； 2.《西游记》和《封神演义》没有任何联系、反倒是《封神演义》极可能和《西游记》有联系，从吴承恩和许仲琳的生卒时间来推算，《封神演义》的成书时间应该是《西游记》之后，所以孙悟空不可能是袁洪的延续，而袁洪这个形象则可能是在模仿孙悟空，再或者许仲琳也许是故意要把《封神演义》弄成是《西游记》前传的模样。 3.从原著内容上来看，孙悟空早在五帝定伦的时候就已经被仙石孕育了，而袁洪是商末周初时的妖怪，孙悟空怎么都不可能是袁洪投胎。 我想问一下，袁洪他是不是孙悟空的前世啊？

那袁洪袁天君本来便是娲皇补天遗留下的一块顽石修炼而成，原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成顽石三万六千五百零一块.，娲皇只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用。这块顽石后来修炼成精，变成一只灵明白猿，投入通天教祖门下。通天教祖给他取道号四废，却是有些调侃娲皇之意。

哪四废？无补天之才，无济世之才，无为人之才，无修道之才，是为四废而无一用。后来袁洪上了封神榜，便被称为四废星君。 袁洪毕竟是当年娲皇炼制的五色神石修炼而成，虽然名之四废，但神通依然非同小可，在封神一战中，杨戬不能拿下他，非娲皇出手不可。娲皇便用山河社稷图将袁洪困在其中，抖手将之斩杀，一道真灵投了封神榜，变成阴神。 这猴子机灵百变，得天独厚，在娲皇下手时变化为顽石一块，保留一丝阳神未死，在山河社稷图中苦苦哀求，哭叫圣母。娲皇动了一丝怜才之意，何况他又是自己炼制而生，不忍将他毁去，因此丢在花果山上，让他重新修炼。 此事被准提道人看在眼里，心中思量一番，随手将那顽石的阳神封印，开始布置西天取经大计。过了四百年，西周灭，东周起，顽石吸收天地灵气，再次成精，这只猴子便是孙悟空。 《封神演义》的梅山七怪中袁洪是孙悟空的前世吗？

《封神演义》的梅山七怪中袁洪并不是孙悟空的前世。很多人觉得他是孙悟空的前世，是因为袁洪跟孙悟空比较像，而且两者都是神话小说中的人物，都是猴子，武器都是棍子，都是强大的神仙。但其实两者没有什么直接的关系，更不用说是前世。

下面就来具体分析一下，梅山七怪中袁洪出自于《封神演义》，孙悟空出自于《西游记》，两部小说的作者也不是同一个人，而且西游记比封神演义要早很多。后出的封神演义也没有说明袁洪是孙悟空的前世，这都是读者的个人推断和臆想。

西游记和封神榜的神魔体系都是不一样的，其中相似的有二郎显圣真君，《西游记》里面叫做二郎神，而玉帝是二郎神的舅舅，二郎神七十三变压制孙悟空的七十二变；而《封神演义》里面叫做杨戬，讲的是杨戬如何从一个凡人被封神榜册封为神仙。很多人把《封神演义》里面的杨戬当成了《西游记》二郎神的凡间历程，所以同理也就把袁洪当成了孙悟空的前世。

那么我们来具体对比下两个人的信息，先看看《西游记》里的孙悟空，他是先天石猴，是女娲补天留下来的灵石，吸收天地精华成精，出生于东胜神洲的花果山，并且引起天地异象，跟随菩提祖师学习七十二变，获得筋斗云，从东海龙宫获得如意金箍棒，被封为“齐天大圣”，后来取经又被封为“斗战胜佛”。

而袁洪是白猿成精，被杨戬唤为“梅山猴头”，被山河社稷图克制，没有金刚不坏之身，最后被封为“四废星”，跟孙悟空基本没啥关系，你要说他是六耳猕猴的前世也能找到一丝共同点。

因此，袁洪不是孙悟空的前世，也没有孙悟空厉害。

悟空(54)前世(1)

封神榜7位未封之人，为什么封神榜里的那些著名人物都封神了，唯独姬

为什么封神榜里的那些著名人物都封神了，唯独姬昌没被封玉帝呢？

天上已经有玉皇大帝了。只有与商周之战有直接或间接关系的，非自然死亡人员才有可能上封神榜，姬昌是属于寿终正寝，所以不在三教考虑的范围以内。元始天尊命姜子牙在岐山修建，上张挂封神榜。立命封神。册封商周大战阵亡的将士。例如《封神演义》中，为救父亲西伯昌而无辜被害的孝子伯邑考，被封为紫微大帝。

每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想。 其实，封神是对仙家的一种惩罚，道家最求无欲无为，逍遥自在。做了神以后就要受到天规天条的束缚，众仙再不能为所欲为。 在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。 昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。 玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。 话说子牙迎接玉符、金敕，供于香案上，望玉虚宫谢恩毕，黄巾力士与白鹤童子别了子牙回昆仑。不表。子牙将符敕亲自赍捧，借土遁往岐山前来。只一阵风早到了封神台。有清福神柏鉴来接子牙。子牙捧符敕进了封神台，将符敕在正中供放，传令武吉、南宫适：“立八卦纸幡，镇压方向与干支旗号。”又令二人领三千人马，按五方排列。子牙分付停当，方沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝。子牙拜毕诰敕，先命清福神柏鉴在台下听候。子牙然后开读玉虚宫元始天尊诰敕： “太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路迥，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜命尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！” 子牙宣读敕书毕，将符箓供放案桌之上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，站立中央，大呼曰：“柏鉴可将‘封神榜’张挂台下。诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。”柏鉴领法旨，将‘封神榜’张挂台下。只见诸神俱簇拥前来观看。那榜首就是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂幡，忙进坛跪伏坛下，呼宣元始封诰。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉！一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”柏鉴在坛下，阴风影里，手执百灵幡，望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风云簇拥，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵幡伺候指挥。子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”不一时，只见清福神用幡引黄天化至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。尔其钦哉！”黄天化在坛下叩首谢恩，出坛而去。子牙命柏鉴：“引五岳正神上坛受封。”少时，清福神引黄飞虎等齐至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志酧知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫运；闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿；岂意阳运告终，赍志而殁。尔五人同一孤忠，功有深浅。特锡荣封，以是差等。乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”黄飞虎在台下先叩首谢恩。子牙方读四敕曰：“特敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；特敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；特敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；特敕封尔蒋雄为西岳华山金天愿圣大帝。尔其钦哉！”崇黑虎等俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”只见清福神持引魂幡出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！”闻太师方才率众神跪听封号。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！ 封神榜中姜子牙封三百六十五位正神 哪吒为何没封神

首先解释下为什么要封神。

1.昊天（也就是玉皇大帝）的手下不够多.要365位正神。需要三教的弟子听命于他（人.阐.截三教），结果太上老君.元始天尊.通天教主不同意，于是3人决定各自扶持一个势力互相攻打（太上老君+元始天尊扶持周朝，通天教主扶持商朝），中途死亡的修炼者或者比较杰出的将领就上封神榜。 2.由于当时的修炼者比较多，可供吸取的灵气不够多，所以需要封神。 另外上封神榜有两种结果：1.不能继续修炼，也就是不能再吸取灵气；2.可以继续修炼，能够继续吸取灵气。 身死上封神榜的结果就是不能再吸取灵气，这就叫直接封神，受打神鞭和封神榜的约束。黄飞虎.纣王.李靖.金吒.木吒就是这种。 另一种就是从封神开始至结束都没被杀死的，可以继续修炼，继续吸取灵气，就是肉身封神，不受打神鞭和封神榜的约束。哪吒.杨戬.雷震子就是这种情况。 总结：肉身封神就是没被杀过，可以继续修炼，不受打神鞭和封神榜约束的人，这就是哪吒！这就叫肉身封神！(哪吒是从有了莲花化身开始算的) 姜子牙主持封神榜却没有受封,姜子牙都封了哪些人为神?

1、九天应元雷神普化天尊(闻仲)

黑麒麟、蛟龙鞭。

2、雷部二十四位催云助雨护法天君

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)

3、南方三气火德星君正神(罗宣)

(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑

4、火部五位正神

尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

姜子牙封神名单 瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；

劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)

5、五斗群星吉曜恶煞正神

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])

6、群星

青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；

勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；

玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；

天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；

貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；

火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；

力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；

帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；

皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；

伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；

丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；

罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；

五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；

孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；

死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；

岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；

血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；

死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；

黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)；

天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)；

华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)；

扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼藉星(韩荣)；披麻星(林善)；

九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)；

阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)；

五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)；

寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)；

伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；

灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)

7、二十八宿(内有八人分在水火二部管事)

角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；

牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)；

女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)；

星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)；

毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)

封神榜上封了365位正神，为什么却没有封哪吒、雷震子和杨戬？

是因为，他们三个都是肉身成神，根本不需要在封神，直接就可以吸取灵气提神修为。因为他们没有死，就不能像神一样被抢封他们的肉体是神圣的，不扮演神的角色

印册上所记的主印，是雷神，火神，念怒神，善恶神。还有一个特别重要的要求，那就是所有列在神的名单上的人都应该是在周朝战争中牺牲的人，他们应该在这场战争中抢劫神。

在这场战争中，功勋最高、最为人所熟悉的杨扎、聂扎、李靖、金扎、穆扎、雷震子等，事实上，他们更好。名单上的人都死了。因此，虽然黄天华等人在玉虚门下都很好，但他们都要抢神。

杨扎、聂扎、李静、金扎、穆扎、雷震子、魏虎都不是普通的牛。他们很凶猛！他们没有死，所以他们没有神化，而是“圣化身体”，这比神化好多了。关于身体的神圣化和身体的神圣化之间的区别，众说纷纭人们普遍认为，身体的神圣化可以继续培养，力量可以继续提高。

但是，如果神明被列入神明名单，他们的权力就会被取缔，不能继续提高，他们将永远被皇帝奴役，他们的行为也不能自导自演因此，虽然他们死后可以成圣，但他们是神，神和魔鬼，他们不想被杀死他们中的一些人还在为死亡而哭泣可以看出，身体的神圣化是他们真正想要的结果。

《封神榜》里姜子牙封神时为什么没有给自己留下一个神位呢???

姜子牙最后没有修成正果，也未能封神，按照原著，其实是印证了天意二字（切勿受电视剧影响），且听我细细道来：

道教最高修行的境界是大罗金仙，道教有三清四御，其中三清玉清元始天尊、太上老君（太清道德天尊）、通天教主（上清灵宝天尊）和四御中的中央无极玉皇大帝都是混元无极大罗金仙。像太乙救苦天尊、南极仙翁、真武大帝以及封神榜中三清的很多修为高深的弟子也都属大罗金仙级别。 大罗金仙之后就是天神（也可称为天仙），虽享受世人供奉，却要受命于天庭。像托塔李天王、哪吒三太子以及封神榜上有名之士都属其类。 其次是地仙、灵仙、鬼仙，封神榜里三清的弟子就算混的再惨，也不可能入这三道。 所以姜子牙作为元始天尊的弟子只有两个选择，要么就是修成大罗金仙，要么就是封为天神。 1、凡成为大罗金仙者需经历万劫以上，在姜子牙未执行封神的时候，元始天尊就知道他生来福薄，修行根基很浅，难成大罗金仙；但其人品很好，且具有将相之才，所以是执行封神第一人选； 2、再说封神，三百六十五路正神职位是三教（道、阐、截）按照轮回之劫共议，早已注定姜子牙榜上无名，姜子牙只是执行而已，若他靠权力强硬给自己安个神位，三教也不可能让他执掌封神榜。 所以姜子牙在封神结束之后仍是一个会道术的凡人。 说道这里可能很多人都会觉得姜子牙结尾挺惨啊，其实不然，他虽没有神位，但活着的时候享人间爵，位列齐侯。其百年归老之后（死后），元神仍可持封神榜、打神鞭监管三百六十五路诸神，逢年过节百姓挂的灯笼杆下就是他的临时神位，凡他路过的地方光芒四摄、众煞神避而远之，有姜太公在就百无禁忌，这对于姜子牙来说，其实已经是黄天开恩了。 封神榜上姜子牙为什么没有封神？

原因是因为姜子牙没有成仙也没能封神其实印证了天意二字，姜子牙没下山的时候，元始天尊挑选人的时候就曾经说过姜子牙生来福浅，难成仙道。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

道家修行的最高境界是仙道，即可享受人间供奉，也不必人驱使，可自由于天地之间。仙道难成在封神榜上有所名讳者可封神道，虽享受人间供奉，确受命于天庭。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。

封神榜中的姜子牙为什么最后没能成仙？

姜子牙没有成仙也没能封神其实印证了天意二字，姜子牙没下山的时候，元始天尊挑选人的时候就曾经说过姜子牙生来福浅，难成仙道。但派往人间之人只能享受人间将相之福，也难封神道！

道家修行的最高境界是仙道，即可享受人间供奉，也不必人驱使，可自由于天地之间。仙道难成在封神榜上有所名讳者可封神道，虽享受人间供奉，确受命于天庭。

姜子牙仙道难成，商周之战结束后封神榜上也没有他的名字，所以他只能算是会道术的凡人，享受人间富贵。

扩展资料

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

参考资料:百度百科-姜子牙

封神榜上为什么没有姜子牙

姜子牙太笨了，没有仙根与道无缘，连成仙的资格都没有。原著中在第十五回《昆仑山子牙下山》中明确写到，姜子牙从32岁上昆仑山，一直修炼40年一事无成，72岁的老翁一个，只能学习一些皮毛法术。

所以元始天尊说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，辅助明主，身为将相，也不枉费你上山修行四十年之功。此处非汝久居之地，可早早收拾下山。”

元始天尊心疼姜子牙，但是知道他不行，所以早早地给姜子牙谋一个出路，心疼他在山上跟他苦修40年，也说明了元始天尊在拟定封神榜神位时根本没有考虑姜子牙，故此不被封神！

拓展资料

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

封神演义大概可以分成四个部分：

1、纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。

2、殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到洪锦归顺西岐，其中 *** 部分当属闻太师的部分。

3、武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。

4、归国封神，分封诸侯。

《封神榜》中姜子牙能够获得封神机会的原因是什么？

姜子牙封神的权力是他的老师阐教教主元始天尊给的。当然，姜子牙能得到负责封神的权力并不是因为他能力强获得元始天尊的器重，而是元始天尊不得已做出的选择，本质上是为了尽快让姜子牙下山而找到的由头。这项权力的获得实际上封死了姜子牙的修行之路，是元始天尊变相的逐客令。

人道教老子、阐教元始天尊、截教通天教主师兄弟三人在截教大本营碧游宫三教共立封神榜，目的是要解决昊天上帝天庭缺人的问题。签订封神榜的时候老子、元始天尊、通天教主的老师鸿钧老祖亲临现场对封神榜进行最后的审核拍板。

鸿钧老祖决定封神榜由阐教教主元始天尊保管并负责具体封神事宜。元始天尊有自己的心思，在三教共立封神榜之际恰逢元始天尊门下十二金仙犯了一千五百年的杀劫；雪上加霜的是昊天上帝想要十二金仙到天庭为自己效力。

为了解决十二金仙渡劫以及避免十二金仙上天庭的问题，元始天尊打起了封神榜的主意，他决定在封神榜三百六十五位正神的名单上做文章。做法很简单，把封神榜上十二金仙的名字去掉，避免自己的徒弟肉身先死灵魂封神的命运，然后填上截教门人弟子的名字。

十二金仙可以在封神大战中对截教弟子大开杀戒，如此一来既可以保证十二金仙实现渡劫，避免到天庭为昊天上帝效力又可以通过截教门人之死解决昊天上帝的天庭缺人的问题，可谓是一举两得。元始天尊在神不知鬼不觉中完成了封神榜名单的修改。

蒙在鼓里的截教教主通天教主还在苦口婆心劝自己的门人少下山惹事以避免上封神榜的命运，为此他在碧游宫门前写了一副对联“紧闭洞府，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人”来警告弟子们。

元始天尊早已料到通天教主会出此一招，于是见招拆招，他秘密委派弟子申公豹以重任。申公豹的唯一任务就是凭借三寸不烂之舌说服截教门人弟子们违背师命下山出洞跟阐教为仇作对。申公豹不辱使命成功引诱众多截教门人下山并成功将他们送上封神榜。

万事俱备只差封神，元始天尊面临的最大难题是如何处理姜子牙的问题。姜子牙三十二岁上昆仑山跟随元始天尊修行四十年直到七十二岁了道行未见丝毫长进，元始天尊知道姜子牙生来命薄仙道难成，与其在山上苦熬岁月一事无成不如下山去干点别的差事。

但是姜子牙修道愿望非常强烈，如果硬把他往山下赶非得出人命不可。元始天尊不得已只得以安排姜子牙代师封神为由让其下山，这样安排既能给姜子牙找一份体面工作还能让他在人间建功立业，享受人间荣华富贵，这也算是对姜子牙在昆仑山四十年来兢兢业业干杂活无怨无悔的一种补偿。

姜子牙知道自己在昆仑山待不下去了，虽然心有不甘但还是选择退而求其次听从了老师的安排。姜子牙代师封神的任务完成后成为周朝的开国元老以及齐国的第一代诸侯。

重获封神之资的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于重新封神、重获封神之资的信息别忘了在本站进行查找喔。