宋霸天下（赵谌大宋皇太子小说免费阅读）

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本文目录一览：

• 1、帮助宋襄公称霸天下的大臣有哪些
• 2、《宋霸天下》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
• 3、《韩非子》喻老第二十一
• 4、身为弹丸小国的宋国，究竟是如何称霸天下的?
• 5、合诸侯于宋,逐霸天下
• 6、中国历史上有几次在全世界称霸

帮助宋襄公称霸天下的大臣有哪些

晋献公在的时候，里克等人的军事力量就已经壮大起来。晋献公去世的时候，这些力量没有收回，加上骊姬之乱带来的影响，卿大夫们更不会将自己手中的权力，特别是军事权力交出去，这才造成了里克等人有了叛乱的依仗。而宋国不同，宋的军事力量本来就不是很强，加上宋国军事力量也不是全部掌握在他们手里，所以在宋襄公屡次作出错误决定的时候，卿大夫们没有力量去阻止宋襄公。

齐桓公

另外一个原因就是宋襄公对自己的大臣们其实还算不错，也就是在大臣们的心目中还是非常好的一个人，特别是对内的政策与措施上都还过得去，从一些片段就能了解到。宋襄公在于楚成王对决的时候，宋襄公已经处于下风，楚军冲散了宋国的军队，宋襄公在乱军之中陷于险境，但是周边的士兵却依然死拼楚军，因为宋襄公平时对下人们都非常好，这些士兵都愿意为宋襄公效死命，这才让宋襄公在战场上捡回了一条命。

还有一个原因，还是宋襄公对于礼的严格遵守。齐桓公在第一次见到宋襄公的时候就觉得宋襄公尊礼守法，非常有君子风范，这样的形象在诸侯列国中很容易得到他国的优待，做起事情来也会方便很多。也正是因为这样的原因，齐桓公与管仲才将齐国储君的大事交到宋襄公的手里，这是宋襄公在诸侯国的形象。在宋国内部，宋襄公的贤名也得到了大多宋国人的认同，宋襄公在继位之初有让位的美名，将宋国的大位让给自己的庶兄子鱼，仅仅是这样的一个行为，就得到了宋国卿大夫阶层以及庶民阶层的高度认可，所以宋的贵族阶层没有理由去反对宋襄公。而一旦宋襄公在位，朝堂上的大臣们就没有太多的理由要求宋襄公下课，况且宋襄公与楚成王对决也是因为宋国受辱，国际形象受损，面子是肯定要找回来的。

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简介：

吊丝男曾志诚，意外穿越到纷争战乱、腥风血雨的南宋，附身为黄山派的弟子，红颜娇媚，儿女情长，谁是伊人江湖恩怨，刀光剑影，谁与争锋烽烟四起，阴谋诡计，谁人雄霸家国仇恨，风云变幻，谁主沉浮

《韩非子》喻老第二十一

天下有道无急患则曰静，遽传不用，故曰：『却走马以粪。』天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮蝨，鷰雀处帷幄，而兵不归，故曰：『戎马生於郊。』

翟人有献丰狐、玄豹之皮於晋文公，文公受客皮而叹曰：『此以皮之美自为罪。』夫治国者以名号为罪，徐偃王是也。以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：『罪莫大於可欲。』

智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器，故曰：『祸莫大於不知足。』

虞君欲屈产之乘，与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死，故曰：『咎莫憯於欲得。』

邦以存为常，霸王其可也。身以生为常，富贵其可也。不欲自害则邦不亡身不死，故曰：『知足之为足矣。』

楚庄王既胜狩於河雍，归而赏孙叔敖，孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：『善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀世世不辍』，孙叔敖之谓也。

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰：『重为轻根，静为躁君。故曰君子终日行不离辎重也。』邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也。故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻於天下，无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：『轻则失臣，躁则失君』，主父之谓也。

势重者，人君之渊也。君人者势重於人臣之闲，失则不可复得也。简公失之於田成，晋公失之於六卿，而邦亡身死。故曰：『鱼不可脱於深渊。』赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏，臣则损之以为德;君见罚，臣则益之以为威。人君见赏而人臣用其势，人君见罚而人臣乘其威。故曰：『邦之利器不可以示人。』

越王入宦於吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人於艾陵，张之於江、济，强之於黄池，故可制於五湖。故曰：『将欲翕之，必固张之;将欲弱之，必固强之。』晋献公将欲袭虞，遗之以璧马;知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰：『将欲取之，必固与之。』起事於无形，而要大功於天下，是谓微明。处小弱而重自卑谓损弱胜强也。

有形之类，大必起於小;行久之物，族必起於少。故曰：天下之难事必作於易，天下之大事必作於细。是以欲制物者於其细也，故曰：『图难於其易也，为大於其细也。』千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：『君有疾在腠理，不治将恐深。』桓侯曰：『寡人无。』扁鹊出，桓侯曰：『医之好治不病以为功。』居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肌肤，不治将益深。』桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肠胃，不治将益深。』桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：『疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。』居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之於腠理，此皆争之於小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：『圣人蚤从事焉。』

昔晋公子重耳出亡过郑，郑君不礼，叔瞻谏曰：『此贤公子也，君厚待之，可以积德。』郑君不听。叔瞻又谏曰：『不厚待之，不若杀之，无令有後患。』郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道於虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：『不可。脣亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。』虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争於腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、郑之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：『其安易持也，其未兆易谋也。』

昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加於土鉶，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰：『见小曰明。』

句践入宦於吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差於姑蘇。文王见詈於王门，颜色不变，而武王擒纣於牧野。故曰：『守柔曰强。』越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈。故曰：『圣人之不病也，以其不病，是以无病也。』

宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：『此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。』子罕曰：『尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。』是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：『欲不欲，而不贵难得之货。』

王寿负书而行，见徐冯於周涂，冯曰：『事者，为也。为生於时，知者无常事。书者，言也。言生於知，知者不藏书。今子何独负之而行?』於是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：『学不学，复归众人之所过也。』夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄於宋邦。列子闻之曰：『使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。』故不乘天地之资，而载一人之身;不随道理之数，而学一人之智;此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也;丰年大禾，臧获不能恶也。以一人力，则后稷不足;随自然，则臧获有馀。故曰：『恃万物之自然而不敢为也。』

空窍者，神明之户牖也。耳目竭於声色，精神竭於外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山无从识之，故曰：『不出於户，可以知天下;不闚於牖，可以知天道。』此言神明之不离其实也。

赵襄主学御於王子期，俄而与於期逐，三易马而三後。襄主曰：『子之教我御术未尽也。』对曰：『术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安於车，人心调於马，而後可以进速致远。今君後则欲逮臣，先则恐逮於臣。夫诱道争远，非先则後也。而先後心皆在於臣，上何以调於马，此君之所以後也。』白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策锐贯顊，血流至於地而不知。郑人闻之曰：『顊之忘，将何为忘哉!』故曰：『其出弥远者，其智弥少。』此言智周乎远，则所遗在近也，是以圣人无常行也。能并智，故曰：『不行而知。』能并视，故曰：『不见而明。』随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上，故曰：『不为而成。』

楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：『有鸟止南方之阜，三年不翅不飞不鸣，嘿然无声，此为何名?』王曰：『三年不翅，将以长羽翼。不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。』处半年，乃自听政，所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋於河雍，合诸侯於宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。故曰：『大器晚成，大音希声。』

楚庄王欲伐越，杜子谏曰：『王之伐越何也?』曰：『政乱兵弱。』杜子曰：『臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败於秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗於境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。』王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：『自见之谓明。』

子夏见曾子，曾子曰：『何肥也?』对曰：『战胜故肥也。』曾子曰：『何谓也?』子夏曰：『吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战於胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。』是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：『自胜之谓强。』

周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予，费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也，故予费仲。文王举太公於渭滨者，贵之也;而资费仲玉版者，是爱之也。故曰：『不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。』

身为弹丸小国的宋国，究竟是如何称霸天下的?

身为弹丸小国的宋国明明是很不起眼的，但是最终却能称霸天下，其实主要是因为他们有很好的人才，而且领导者也懂得如何带领大家。可以说真的是在绝境中生存，在绝境中开出一朵花来。

其实，无论是大国还是小国，优秀的人才都是必不可少的，而即使是弹丸小国的宋国却拥有非常多的人才，而且这些人才愿意为自己的国家效忠，不断的想办法，想计谋来为国家强大而努力。就是凭借这一点，凭借这些优秀而且忠心耿耿的人才。虽然说宋国很小，但是却最终能够突出重围，成为最强国。毕竟，如果没有这些人才的话，国家根本就难以发展，而且也会缺乏很多好的计谋和计策能够应对强大的国家给予自己国家的压迫。而宋国之所以能够变得那么强大，也离不开他们的统治者的治国之才。其实相比起其他国家的领袖，送过的领袖可能也并不算得是非常出众的，但是他在任用贤才方面具有自己的强大敏锐感，知力，而且他懂得信任自己的人才，而且懂得善待他们，并不是说用完这些人才就丢弃，也不会随意怀疑他们。而且在治国方面，宋国的领导者也很有自己的一套方法，他懂得统一的重要性，懂得安抚百姓，也就是这样子才能拥有强大的民众实力，拥有群众其实就是拥有了一切。而且其实一个国家能够统治天下，其实也是靠天时地利人和的，宋国绝对可以说是非常幸运的。可以说，他的军事实力远远比不上其他强大的国家，但是他懂得容忍和退让。在其他国家相争的时候，他没有掺一脚，而是最后坐收渔翁之利，虽然说有些狡猾，但是其实也是自己的聪明之处。

合诸侯于宋,逐霸天下

在宋国会集诸侯,不久后楚国便称霸天下

合是会集的意思,这里有使动意味,也就是可以看为"使会集",还有楼上说"遂"翻译为于是,这里应该译为不久

中国历史上有几次在全世界称霸

中华上下五千年，若大的国家曾多次令全世界臣服。如今的朝鲜半岛日本印度等周边国家曾被中国管辖，甚至远在中东的国家也千里迢迢为中国朝廷进贡。明朝时的中国水军称霸世界，如今竟在索马里发现了古代中国的瓷器丝绸等只属于中国的物件。西汉汉武帝时期与罗马帝国时期吻合，两国一个往西大，一个往东攻，差一点就相遇。元朝蒙古帝国，面积世界最辽阔，现在的波兰人都有一大半承认自己是蒙古帝国时期的后裔。中国在清朝中后期开始萧条，远远不复从前。我们来细细讲讲中国历史上有几次称霸天下。

宋朝是中国古代历史上商品经济，文化教育，科学创新高度繁荣的时代。据计算，公元1000年，也就是北宋咸平，国内生产总值达到265.5亿美元，人均国内生产总值达到450美元。当时的西欧人均GDP为400美元。海外学者研究表明，虽然宋朝也有“积贫积弱”，但是宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实则远超盛唐时期。但后期亡于入侵，是中国历史上唯一一个没有亡于内战的王朝。

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