我为众生开仙道(我为众生开仙道免费阅读)

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本文目录一览:

有没有主角开局被别人模拟人生

有没有主角开局被别人模拟人生 - 让你沉迷的佳作

1

模拟人生:开局遇见不可名状

8.0分

凡胎六练铸真基,真基三难通玄关,玄关清明种道种,道种圆满登仙台。 带着人生模拟器来到异世的林间,利用模拟人生,来改变自己的一生。 武骨平平?没事,完成模拟后可得天赋降龙伏虎。 与道无缘?没事,完成模拟后可得天赋天生道体。 资源不足?没事,完成模拟后可得奇花异果朱果。 第一世:贫民出生,缺搅乱江湖风云,得石佛因果,魔嗜天下。 第二世:平民出生,学天下绝学,推翻王朝,平定天下,斩龙脉,拒邪神,点燃超凡之火。 ......

玄幻奇幻

2

我能模拟人生

8.0分

穿越到灵气复苏的平行世界,方缘觉醒了“模拟人生”系统,可以体会世间万千生灵的人生过程。 体验九叶剑*人生,领悟无上剑道;体会上古烛龙人生,领悟顶级时间法则; 就这样,当诸天万族打的连*脑子都飞出来的时候,方缘在家瞌睡了一觉,睁开眼睛就成帝了。 就是那么强大,且枯燥。

完结玄幻奇幻

3

都市:我的模拟人生系统

8.0分

林恩一觉醒来,发现自己穿越了,陌生的房间,陌生的妹妹,陌生的父母…… 从没听说过的国家,科技处于蒸汽时代水平,没有电力,没有网络,没有……核弹! 这个世界处于战乱时期,百国互相争斗,纷争不断,有三国鹤立其中,独处一片宁静。 更重要的是,自醒来之后,林恩发现自己眼睛里似乎……有点东西。

同人小说

4

模拟人生:我为众生开仙路

8.0分

一个获得人生模拟器的少年,借助人生模拟器的帮助,从

佛修来世,我修今生,仙道茫茫,入世为魔。世无上帝,魔度众生,佛不度我,我自成魔! 怎么解释?

“若不自渡,小心苦陷”----回复“佛不渡我,我自成魔”

答:

佛度有缘。我若信佛则是我与佛有缘,佛必渡我。

佛非在我心外。佛,就是觉悟,是宇宙人生之真相,是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中, 于是佛其实藏于我之心中,即曰自性。自性是佛。破迷开悟,最终见佛,即是见悟自己的本性。

佛在我心,佛即我之本心,非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念,视同于自身,还有什么不相信,不接受呢。

我若勉力求取佛缘,即是自信,亦是信佛。于是最终能至佛国,觉性宇宙人生真相,成就佛果,解脱苦厄。若有一时不能成就者,则生善道,常有佛缘,终必成就。

所以,第一句话的答案是:不是佛渡不渡我的问题。是自己渡不渡自己。

第二句,如果自己不度自己,即我不自求觉悟,甘愿迷糊度日,那结果到底会怎样?

下面分成几个小节,一步一步作答,个人浅见,真心为善,谨供参考。如有不妥,请原谅,请指正。

第一节、需知,天地是大生命。我等卑微之极。内容展开,请见后文注解。

第二节、凡圣可转化,转凡为圣,又不可妄自菲薄,自卑过甚。此即信佛学佛,成圣而渡众,以一己力,能有益影响众生,群蒙敬仰,自知其份量,不卑而不亢了。

第三节、以常人目力所见,唯见人、畜(畜生道,亦称旁生或傍生),不见鬼道、地狱,亦不见天道、圣道。譬如盲人,自身犹不能见,众多感官,才能见他人,见畜。同第一节,不能因自己所不能见而以为没有。需知,人畜之外的有情生命,一般并不以人畜之形存在,或大或微或变幻,非人五官轻易能感知。有人声称能见,而我自己未能实感知。不一定是其人谎言妄说,是我不知,是我不能感知而已。本人幼时,常见蚊帐上有古人驰骋车马之动像,有人说,这是幻觉。那么现在要明确的是,幻觉,给人同样有真实的感受,你根本不能否认他的功效。正如别人欠我一块钱,与我欠别人一块钱,分别用数字+1 和 -1表示一样,他们都是数。同样,幻觉来自心有所感,是不可以通常感官来感受的非人非畜之众生的化现。你若执妄为真,至于妄于真对你并无分别,那你能说幻觉没有用吗?进一步,于觉悟者而言,人生本来就是一场大梦,一个大的幻象,而我们习气使然,习惯了,执着了而已。我们看狗是那么的可怜,在吃屎;而天人,圣者,看我们这些可怜人,比我们看狗吃屎,心中的心怜还有重上好多份呀。只是我们不知,我们就象吃屎的狗,吃着屎,吃得那么津津有味。

第四节、幻觉有真实的效用。幻觉,是众生的某种示现方式。幻与真是相对而言的。于觉悟者,人生一场,是幻象,是虚妄。凡夫习气使然,执着沉迷其中,认妄作真,认幻作实而已。本来,人的幻觉,就是鬼道、地狱道、天道、圣道等的一种化现方式,这个要明确。到了境界现前,你的心意融入其中,就与之同道了,没什么稀奇。有些人,植物人了,受尽痛苦而不能言,实际就是身在人间,心志沉陷于地狱之中呀,因有外缘救渡,或可转回正常人生。有些人,作恶为非,及至身不存,心志陷于地狱,就是实实在在的在地狱了,无缘救拔,那是长劫苦逼,难有出期呀。

第五节、我若不信自性佛,即我自不渡我,我当如何?六道轮回,一不小心,堕落地狱,若善缘少福德薄,自信力不坚,则寻遍心中无有余力相救拔者,长陷苦厄。小心呀。非人不救我,实我所感知一切,皆是我之缘,皆是我之因与果。结善缘,结佛缘,则是自己在救自己呀。这宇宙本真只有一个,在各人心中又各有一个;觉悟了,超脱了,自由自在,本来只一个,就是这样子,各人的感知都是通的,五眼六通;沉迷了,执着了,只有自己这一个,还狗吃屎津津有味,不知舍弃小我,得大我;忍贪去嗔不痴迷,毕竟自由真正乐。哎,今生若不得自度,只怕连吃屎的狗都难做!看狗吃屎,念我此生,不过五十步笑百步,可笑吗?观狗吃屎而思出离,当成圣道而无悔!

第一节、天地是大生命之注释:

恒星普照万物,催生万物,恒星是大生命;行星负载万物,滋养万物,行星亦是大生命。我们郑重称名曰乾坤,或天地。天地何以大能大德,久寿而济养万物?天地无私而寡欲,天地是大生命,天地实有本心,以救济众生为己任,为众生之父母。切莫以为天地无心。天地之大心圣境,非我凡夫所能妄测。譬如暗夜,人不可视物,则天地经行有常。简单的说,X光线就可以了知人所不能见,中微子就能洞穿万物不留痕,这些都是老天的眼睛呀。凡夫自以为是,自高自大,自己不具备这个能力,就说天没有眼。需知我们的一切都是天地化生,我们的一切都在天地掌控之中,在茫茫宇宙中,我们是那么的卑微。

推荐几本经典仙侠修真小说

我也不喜欢西方的… 看称呼别扭…下面是我看过的(未完结还没看的)。。。个人觉得不错的小说。。。萧鼎的《诛仙》经典之经典。。楼主应该看过了、、牛语者的《仙剑神曲》和《仙羽幻境》两部有关联,《仙羽幻境》是《仙剑神曲》续集 很好看!!!另外《剑谍》也不错。。合称牛大三部曲。。辰东的《不死不灭》和《神墓》也有关联 《神墓》“神死了……魔灭了……我还活着……为什么?为何让我从远古神墓中复出,我将何去何从?” 神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外,其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔,这是一片属于神魔的安息之地。一个平凡的青年死去万载岁月之后,从远古神墓中复活而出,如林的神魔墓碑令他感到异常震撼。 《尘缘》重点介绍!!!!!有类似张小凡在青云山上的那一段,不过各有特点!!这本是我看过相当优秀的,文笔很细腻的小说之一。。。。从一开始,青石(顾清)无意纵走一只天妖,被降罪打入浊世,而那位巡界仙人(洛风)也因此被清退仙班,在堕入轮回之前,两仙人相约三生。这个谪仙,自然引起正魔两道的抢人大战,只是令人万万想不到的是,谪仙早被杀害,而他们争夺的这个人,却是一个客栈跑堂打杂的小厮(纪若尘),只是挂在他项上的那块青石,却又是实实在在的仙物,难道这次轮回连仙物都错认了主儿。到轮回的最后一世,两个仙转了这么多世一直都是人,但那个小妖在前面的那么多世没做过人,但却在每一世都以非人之身救过小仙,因此最后一世他也成人了。《尘缘》写的就是最后一世的故事,本来应该是这两个仙人顺理成章的完成轮回飞升仙界的,但却因为这个小妖这么多轮回执着的追随,而变得没法了断,扑朔迷离。 凤歌的《昆仑》与《沧海》我就不介绍了。。是武侠类的。。楼主自己看看吧。。最后推荐的这几本我都看了好几遍了。。赞!! 《惟我独仙》 天上地下,惟我独仙 神州大地,西域边陲,因最好的朋友相讥,他走上了一条自己从未想象的路。 连云仙宗,神州正道七大宗派之“末”,五年一度收徒之日,迎来了唯一如乞丐般的五代弟子。 《莽荒仙侠传》――作者:秦茗 主角的出场镜头有点意思,打破人们固有的联想。故事才刚开始,古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为?几方人物的出场井井有条,情节紧凑,角色形像生动。

《寻妖》

倔强人看不破红尘烦恼,听不惯俗世经营,道不尽人间愁肠。神州多少灵鬼,苍穹不尽仙魔。少年郎痴心迷茫,勘不透天地奥义,见不得人间哀伤。只苦苦追寻妖踪魔迹,也好过那冷世毒心,世态炎凉。 《寻妖》,希望能带给您一个不一样的仙侠世界......《长生界》是不错!《仙路烟尘》 !! 《仙楚》《混沌修真诀》《人间仙路》《魔剑录》这本争议很大。。有人说好,因为够凄美(个人认为爱情比较和诛仙很像)有人说不好,这个自己体会吧上面介绍的都已完结...下面是未完结, 个人看好的。。。《幽冥仙途》《凡人修仙传》《仙逆》《魔剑新编》这本我一章都还没找到。。。

《西游记》 第六十五回 概括

妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺,引得师徒四人入寺,孙悟空虽知他不是如来佛,奈何唐僧肉眼凡胎,悟空被妖怪的法宝金铙盖下,唐僧三人也被捉,幸亏金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡,奈何众人都破不了金铙。

最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内,悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出来,大怒,砸其金铙,妖怪醒来,拿如意乾坤袋收尽众神仙,幸亏悟空眼疾,先行逃脱。

是夜,悟空夜入妖洞,盗其乾坤袋,放走众仙,又搭救师徒,连夜逃奔,奈何匆忙间没带行李,猴子回头挑担,因其个矮,惊醒妖精,师徒三个又被捉回,悟空欲求北方真武大帝荡魔真君降妖。

扩展资料:

创作背景:

唐太宗贞观元年(627年),25岁的僧人玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。

贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了《西游记》的创作。

“仙道贵生无量度人”是什么意思?

度人先须度己。要想度人,自己必须消除迷悟,了彻大道。这就是说,要想度人,先要自身严格要求,用自己的伟大的人格力量去影响民众,引导民众。做到这些,人就具有了极为高尚的道德品质作风,大德无量,尽善尽美,也与天地合德,会得到三元三品三官大帝保举,升仙得道必矣!

道教认为生命可贵,人身难得,所以要做到:

一,尊重人类自身的生命价值,反对轻生自杀,也反对杀害他人,要求洁身自好,修身养性,追求长生;

二,尊重动物的生命,认为一切血性之物,皆有灵性,即有道性,由于悟性有早迟之分,所以修道阶次有快慢之别;

三,尊重植物的生命,认为植物和人一样具有灵性,在某种特定的环境下,也能够修炼成仙;

四,尊重人类和动植物赖以生存的环境。做到上述四点既度己又度人,而度人之中最重要的就是随方设教,道士认为:太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,经历天地,不可称载,终乎无终,穷乎无穷者也。其随方设教,历劫为师,隐显有无,罔得而测,然垂世立教应现之迹,昭昭然若日月。而老君做的也就是随方设教,随方设教就是便易地方,而不是和信众为难,在这点上中国有很多少数民族的道教,都是随方设教的产物,充满了民族特色。

望雲众生

近来总有众生把自家供奉的保家仙送自寺院,一感无缘,二觉折腾。仙家分为上堂仙和下堂仙,上堂为:玉皇大帝,王母娘娘等,下堂为:胡,黄,常,蟒四大家族,又称草仙。也有特殊因缘供奉其它类。当我们供奉保家仙的同时,你自身得明白仙为何物?通常大众供奉的保家仙都是草仙,特征为喜怒无常,意性难定。我们供奉他们,是希望他们保佑自家平安,升官发财,反正是只有仙做不到的,没有你想不到的。也许刚开始供奉时,能有求必应,满你所愿,时间长了,就觉得不灵了,求不动了,反而还折腾自家,所以不愿意供了,送由寺院处理。

其实,仙道众生为六道众生之一,天道,处于轮回之中,未断烦恼,嗔恨未尽,他们享受的是福报,福报尽了还会堕入轮回,更何况你供奉的是草仙,就是仙道众生最边缘的众生,反之,你供奉的是上堂仙,如果你的心性不正,邪念四起,他们也不会保佑你的。古人道:道深龙虎伏,德高鬼神钦。你的行为得不到诸神的钦佩,他们会远离你,而不会帮你。仙缘:人人具有,仙为善道众生,既然今生你堕生成人,说明你的前世也是修行之人,也种下了善缘,所以仙缘每个人都有,这份缘份会随着你的心性而转,你的心性越贪,仙缘众生的福报就会越贫穷,毕竟仙道众生的福报是有限的,当你无度的索求仙家的帮助,而仙缘众生福报尽时,就会无仙体,随之堕落,开始你和他是结的善缘,当由于你的欲望无度,而把他的仙道资源用完时,这时的你却不知修行,不懂感恩,他就会起嗔恨,保家仙此时就不会保家了。因为他不是仙了,而成为了讨债鬼,是由于你的贪念,而让他堕落。一念贪心起,百万障门开,你的一念清净心想佛,佛成,你的一念想仙,仙成,想贪就会饿鬼成。

不是仙家不灵了,是你的欲望贪心把和你有缘的仙家库房取尽了,难以满足你的贪性,可你还在继续奢求,他已没有仙缘,你也不觉悟,上香难,叩拜难,上供难,只知道不劳而获,不知春耕秋收。仙缘本来和你结缘是想和你一起修行,与你共登毗卢性海,他毕竟也是六道众生之一,也需要修,但你却利用他的福报在满足你的私心,最后由善缘而转化为恶缘,这是谁之过?

关于我为众生开仙道和我为众生开仙道免费阅读的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。

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