冒入贞观（贞观地主）
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贞观之治,具体指什么?
贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。�唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。
贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。�由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。�法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。纵观中国历史上的几个强盛王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜，在深层文明（主要指制度和文化遗产）上作出突出建树的只有贞观王朝。唐帝国的富庶有大诗人杜甫的一首诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……” 为证。与生产力的高度发展相适应，唐王朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势，疆土极度扩张，朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图，西部疆土直达咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。除了这些人所共知的丰硕成果外，贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的，下面几条文明成果使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。
历史原因
1。隋唐更替，其间的战争是人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因。
2。隋开创了大运河，丝绸之路以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却造就了贞观之治的产生。开创大运河，弊在当时，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失败的教训，正如汉朝初期汲取秦灭亡的教训一样，让百姓休养生息，李世民自己也基本能虚怀从谏。但是，晚期的李世民变了，不在那么虚怀从谏，不在让百姓休养生息，而是好大喜功，征服高丽失败。这些是贞观之治不能持久的原因。
一、社会秩序空前安定。
贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，是真个囊共槐栈В�啦皇耙拧A�?年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
史书记载:
贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。
这就是封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！事实真的这样么？有一点，但被夸大了。在贞观时期，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存’”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦。唐朝，尤其是李世民，被历代历史学学家夸大美化了。贞观时期比乱事当然好，也比一般的和平时期强，但远没有现在通常吹捧的那样美好。
二、开放的国界。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动 ――“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千。
一千二百年后，日本帝国进行了第二次现代化运动，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空跃进几百年，并把昔日的老师踩在脚下，在老师的“庭院”里制造了两次惨绝人寰的大屠杀。
日本民族并不高明，它只是善于学习而已。这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点――落后但不固执。当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。
一个民族落后并不可怕，固执才是最可怕的！
三、唯一没有贪污的王朝。
中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有“官”的地方就避免不了贪污。当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时，没有几个人不认为他是在胡说八道。其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国 家基本上消灭了贪污。不仅是美利坚和英吉利等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。
这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。克林顿事件是美国政治上的最大丑闻，可一位中国人说：我国的一个村长也比克林顿要风流好多倍，美国总统真是当得太窝囊了……
贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
四、分权制度的初步尝试。
中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟（美国的开国皇帝华盛顿有点象他的学生）。
五、高度发达的商业。
中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
举世文明的“丝绸之路” 是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。
这就是封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！事实真的这样么？有一点，但被夸大了。在贞观时期，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种 “遗风犹存’”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦。唐朝，尤其是李世民，被历代历史学学家夸大美化了。贞观时期比乱事当然好，也比一般的和平时期强，但远没有现在通常吹捧的那样美好。
逍遥游李鱼收了几个女
逍遥游李鱼收了3个女。长篇小说《逍遥游》——现代少年李鱼误入贞观年间，爱上前朝公主杨千叶，并因此卷入处处杀机的朝廷斗争中，最后与所爱全身而退，收了3个女儿。
唐朝历史上不为人知的贞观盛世前的铁血征程
唐朝的建立，李建成是立了大功勋的。不论李世民成为决战玄武门的胜者，还是唐太宗缔造贞观之治的千秋盛世，都无法改变李建成在隋唐鼎革大变局中的独特地位。史上的李建成，并不是史书上只言片语所描述的宵小之徒，他打下了西河，挡住了屈突通，率先攻入长安，在李世民讨伐王世充时防御突厥，在李世民征讨窦建德时平定稽胡，为李世民迎击刘黑闼不利后彻底战败刘部，且在治国理政上，设计并大力推行著名的均田制，进行魏晋以来的土地改革，施行租庸调制保障了农民的生产时间，“为大唐一统天下奠定了坚实的物质基础和经济基础”……他有着李世民一样强势的能耐，李世民的武功大业中也有他一半功劳，他甚至对后来的贞观之治也奠定了坚实基础。但由于《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》在主流意识形态的干预下，李建成只能隐息在千古一帝李世民的阴暗面。
这些，在北溟玉《天可汗李世民之血色玄武门》（万卷出版公司2011年10月版）中有一个中肯的叙述，同时，北溟玉也挖出了李世民登基后，强制史官修改起居注的事实。继承父业成为天下第一人的李世民，虽然不再惧怕老大李建成来抢龙椅，也不需担心四弟李元吉在宴会屏风后埋伏杀手，但他还是忧虑随侍史官秉笔直书其获取帝位的真实历程。他一而再、再而三地威胁褚遂良交出起居注，拒绝臣下对尊重历史的谏议，最终迫使房玄龄想着法子删出一册实录呈阅圣目。李世民是想看其文治武功的辉煌成就，被史官们怎样铺陈描绘。他求刘文静、请裴寂，鼓动父亲李渊造表叔兼岳父家的反；他有谋略、收人才，四处征战、八方讨伐，击溃了其他正规军、杂牌军；他打着喜好文学、推崇学士的幌子，未雨绸缪地干起了选择能臣干吏、制定治国方略的准备工作……站在中国历史的发展进程上来看，他确有大书特书的种种功绩。
然而，他最想看的，不是这些，而是他在争取权力时，对兄弟、父亲以及不少功臣干将，痛下杀手的系列计划：他激发谋士打手的最大愤怒，在玄武门狙击了同父同母的亲兄弟；他借着手下攻城略地的军威，直接代替皇帝老爸执政；他憎恨爱卿魏徵曾将奏议交与他人，在其死后，终止原定的联姻协议；他最倚重的“房谋杜断”主角，也先后被使之尴尬地病逝……可笑的是，他将亲兄弟们的子女诛杀干净后，又派自己的儿子兼祧大哥的爵禄，强娶弟媳妇生子后承继四弟的封号。他执导了亲情让位权势、明君屏蔽贤臣的历史，又害怕后人笑话他主演的伦理丑剧、历史正剧。他需要看到其是为了他国家百姓而不得已的另一个版本。
我们不能因为李世民建造了贞观之治的大业，而忽视其对于权力、地位、美色、名声存有的激烈欲望和正常人性。李年纪轻轻，领兵反抗昏君杨广治下的乱世，不辞辛劳，无畏牺牲，荡平诸雄割据的残局，确是为了苍生黎民，为了实现“经世济民”。他最初不能说没有做太子、坐龙椅的想法，不然，他不可能在有大其十岁的兄长的事实下，三番五次地冒险凭借两三万兵马同尚且强大的朝廷、各路反王义军抗衡。面对高高在上、赫赫炙人的皇帝宝座，他也会动心。即便最初是朦胧、懵懂的，没有多少激进思想，但他手下那帮赳赳武夫、恂恂良臣，也会叫嚣着跟老板谋最大的福利，封妻荫子，成为太阳底下最尊荣的勋贵。
他善于身先士卒，礼贤下士，在战火的洗礼下，打杀成屡战屡胜的天策上将。他敢于使用降将归士，使屈突通、秦叔宝、程咬金、房玄龄、杜如晦们心甘情愿地为他卖命，为他一再冒天下之大不韪。他礼遇尉迟恭，甚至想将小女儿下嫁给这个老黑做妾，换来了尉迟敢抢去李元吉的长槊，拒绝李建成的几车金银珠宝，赤身迎战单雄信的锋利银枪，在玄武门替主背上了杀兄诛弟的恶名。
李世民在征战场上骁勇善战，在父皇敕令回师的情势下，使用数千兵力在武牢，出奇地剿灭了窦建德的几十万大军，又快速收降了曾围攻一年不下的王世充们。他在向皇权龙椅进军时，设计杨文干谋反来栽赃大哥图谋另立，在弑兄夺位前向父进言兄弟同姨娘淫秽宫闱……他在李元吉的一次宴请上，貌似饮酒中毒，但我们结合前后想想，身患剧毒的他又怎能三天后在玄武门挥剑杀戮。另外，李元吉再坏再笨，又怎会在自家宴会上毒害亲哥哥。不论老大许的皇太弟如何有诱惑力，谅他还不敢在李渊还不昏庸、秦王府虎视眈眈的现实面前下手。这说明一点，李世民所中之毒，是自己下的，且事先服了解药，不然他怎能逃离齐王府的杀手，怎还能颠簸一段路程后回到家中引起李渊的注意。
在李世民开启贞观序幕前的十余年，他始终是铁血征程上的闯将。无论是对敌人，还是亲人，或是友人，他都能惨酷地下手。他的胜利，在某一程度上，又得力于李建成的忍让，李建成曾多次阻止李元吉布置的杀手。同胞之情，骨肉之亲，使文武兼备能上马征战的李建成一次次地放过了李世民，使自己成为了权力场上敦厚成怯弱的悲剧人物。后来，李世民的嫡长子李承乾也因袭了类似命运。
李氏兄弟在推翻隋朝的生死搏斗中，德才迥异，和睦友爱，等到分享荣华后，一场血腥、 *** 的权力争斗，使他们慢慢忘记了最初的同甘共苦，忘记了不变的血缘亲情。他们的父亲李渊，面对这权力场上的艰难拼杀与人伦扭曲，无可奈何，无意间也助长了兄弟们繁复的权力博弈。李世民说服他起兵争天下，他许诺事成后将江山传给世民；李世民为他东征西讨，他给世民秦王、太尉、尚书令、大行台、天策上将和司徒等一系列至高权位；李世民带兵平叛乱前，他承诺得胜归来时储君易位；儿子们矛盾激化了，他准备让世民移居东都，可建天子旌旗……周而复始，李世民不再满足于父皇的空头支票，他向太子位发出了凌厉的挑战。而对于嫡长子建成，李渊自始至终都是持支持的态度，先立为世子，再封为太子，不让他冲锋陷阵，不怪他蓄兵图谋，不理他交际后宫。不理智的父爱，让他的儿子们为了权势耍尽谋略，不断攻伐，不择手段，最终酿成兄弟相残、父子离心的家庭悲剧，也险些使刚刚百废待兴的国家再次陷入大规模的战乱。
对于这段历史，北溟玉集中矛盾点作了微观反映和分析，凸显了中国封建权力场、宗法制社会、家天下传承的深层和背后。他对李氏父子有细致的勾画，以他们情感变迁为主线，对诸多历史人物和事件，进行了抽丝剥茧地解析，如聪明的李元霸早在隋唐好汉争霸赛前已死去，秦叔宝、李世绩们数易主公的前后，道士魏徵对政治的热衷和忠义，文盲农民出身的窦建德对文人的厚爱和善待，裴寂与刘文静前友后仇的种种，张婕妤、尹德妃支持李建成的欲求背后……这些隋唐之际的大人物，皇帝、亲王、权臣、大将、奸佞及其他，在主宰他人命运时，却无法预算自身的跌宕起伏。北溟玉通俗地解读这一段历史的争斗与血腥，感伤和苍凉，且不时引入网络语、方言，套用现代说法、称谓，使《天可汗李世民之血色玄武门》中的细节和情节，人物和事件，形象和性格，清新耐读，跃然纸上。
北溟玉依据史料、轶闻，解密贞观盛世前的权谋较量、人伦善恶，解开李世民为何干涉史官善恶实录的真实现场，扯去那一张灵魂丑陋、亲情浇薄、手腕铁血的遮羞布，从而流溢出独特的轻松、自然、道理和趣味，引人入胜。但，让我纳闷的是，此书的情节和发展，基本上和沈晓海、张子健、孙菲菲主演的2011年版《新隋唐风云》（又名《开创盛世》）雷同，此中何故，不得而知。另有不少错字、说法，如将“珍稀野生动物”写作“珍惜野生动物”，把“流着眼泪”错为“留着眼泪”，对“太守”解释“相当于今天的省长”，将“吏部侍郎”认为相当于“中组部部长”，不得不说是作者、编辑不应该的疏忽和讹误，不能不警醒亲爱的通俗说史者们需重视事实和识见。
贞观之治怎么来的？
李世民，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，生于599年。他擅长政治和兵法，早年随当太原留守的父亲李渊进军长安，于618年建立唐朝。大唐王朝建立后，李世民率部征战天下，为大唐统一立下了汗马功劳，被封为秦王、天策上将。
李世民在626年登基，年号贞观。他在即位之初，就下令轻徭薄赋，让百姓休养生息。他爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，本来不适合居住在潮湿的旧宫殿，却还是在隋朝的旧宫殿里住了很久。
李世民还善于用人和纳谏，十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。他认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治。因此他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数。
由于李世民重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为唐朝做出了巨大的贡献，使唐朝在当时与其他国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都属于最前列。
李世民善于纳谏，重用了房玄龄、杜如晦、魏征、长孙无忌等能臣。他在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中仅大臣魏征一人所谏就有200余事，数十万言。魏征去世后，李世民评价说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。在政治方面，李世民吸取隋朝灭亡的教训，非常重视人们的生活。他强调以民为本，常说：民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。
贞观时期的唐朝政治十分廉洁，在李世民的治理和率先垂范下，官吏们一心为公，各安本分，很少出现滥用职权和贪污渎职的情况。而对待那些贪污者，李世民并不是用残酷的刑罚来警告他们，而是以身作则，并用其他方法预防贪污。
在一个精明自律的帝王面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。这些都是李世民的过人之处。李世民还十分注重法治，他曾说：国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。
法律制定出来后，李世民以身作则，带头守法，维护法律的统一和稳定。他执法时铁面无私，但量刑时又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于李世民的苦心经营，贞观年间的唐朝非常安定，犯法的人少了，被处死的人更少。
在经济上，李世民实行了均田制和租庸调制，使人们能够安定生产，耕作有时，极大地促进了国力的发展。还重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，减轻了人们的负担。
李世民非常支持商业发展，给商业发展提供了许多便利条件。在他的倡导下，贞观时期的商业像雨后春笋般地兴盛发展。当时全天下出名的商业城市，有一半以上都集中在我国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州、扬州、益州和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是数一数二的大都会。
自汉代开辟“丝绸之路”以来，一直就是我国联系东西方文明的纽带。唐朝的疆域辽阔，在西域设立了安西四镇，西部边界直达中亚的石国，也就是后来的哈萨克斯坦。
丝绸之路为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，由于丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物往来传递，使得丝绸之路成了全天下最闻名的黄金走廊。
由于李世民本人十分喜爱诗文，因此他也十分重视文学。他曾下诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚集了四部群书20余万卷，在弘文殿旁建立了“弘文馆”以储藏图籍。
他还任命了虞世南等人充任学士，又以魏徵等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管藏书，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，并将缮写、整理、校勘后的图书，收藏在内库里，命令宫人掌管。
官府藏书机构除了“弘文馆”外，还有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。
李世民在执政时期，他还加强了国内汉族与少数民族的联系，加强了对西北等地区的管辖，另外还加强了与其他各国的友好往来。那时的唐帝国是全天下人们心目中的“圣殿”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要来唐帝国。
来自其他各国的外交使节则纷纷赞叹唐朝的盛世，唐朝高度发达的文化，使来到唐朝的各国人，大多数以成为大唐人为荣。不仅首都长安，当时的唐朝各地都有来自国外的人在当地定居。尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有20万人以上。
在李世民治理下的唐王朝，是我国历史上完全开放的时代，比仅限于外来贸易和传教的汉朝还要开放，以至于各国各地的普通人都可以来唐朝一睹唐帝国的风采，十分开放的边境和关口则极大地吸收了外来文化和物质文明。总之，在李世民治理下的唐朝，创造了我国最为辉煌灿烂的历史。根据史书记载的贞观年间是这样的：官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米一斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
李世民的确是位明君，虚心纳谏，厉行俭约，积极听取群臣的意见，以文治天下，同时轻徭薄赋，使人们休养生息，让各民族融洽相处，真正做到了国泰民安。
李世民于649年驾崩。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝。他从627年登基开始至649年过世，在位23年，开创了我国历史上时间最长的贞观盛世，史称为贞观之治。
贞观之治的过程，主要的贡献有哪些？
唐太宗李世民的贞观之治将中国传统的农业社会推向鼎盛时期，这期间唐朝政治清明，经济得到发展，文化再次繁荣。这是中国历史上一个伟大盛世，今天国外华人聚居区都被称为“唐人街”，影响深远。启示也是多方面的。
贞观之治时期开明的民族政策，李世民被少数民族称为“天可汗”。
中国古代农耕文化和草原文化一直格格不入，竞争一直非常激烈，战国时期匈奴不断南下，到了汉初刘邦甚至被冒顿围困在白登山，不得已用几代人的和亲才稳住边境局势，西晋对少数民族打压极为严厉，后来五胡乱华给中原汉人带来了灭顶之灾，相比于历史唐太宗的民族政策是开创性的。
唐太宗李世民对于依附的各族关系融洽，尊重各民族生活方式和习俗。唐朝虽然也实行和亲政策大部分都是外族向唐朝乞亲，和汉初的乞和不可同日而语。唐初期也面临吐谷浑和突厥的威胁，但是唐太宗在反击的同时，对少数民族采取怀柔政策，唐太宗曾说：王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。当然现在都是兄弟民族。对今天的民族政策也是有借鉴意义，所以少数民族才会尊奉李世民为天可汗。
唐太宗的危机意识―从谏如流的唐太宗，李世民和魏征传颂千年的君臣佳话。
李世民是亲眼目睹过隋末农民起义的，深知水能载舟亦能覆舟，经常以隋炀帝拒谏亡国为戒，即为后不仅把谏官权力扩大，还鼓励臣下直谏。魏征一人直谏就有数十万字，魏征病逝后太宗亲去吊唁，说出了响彻千古的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。唐太宗的从谏如流对今天也是有很大的借鉴意义。
唐太宗的自我克制和与民休息。
唐太宗经常讨论隋朝灭亡的原因，深知老百姓力量的强大。太宗一朝非常注重民生，隋朝无休止的征伐和劳役严重透支了国家，激起了民变，太宗即为之初就下令轻徭薄赋，休养生息。使百姓可以安心生产，人民安居乐业，大大促进了经济发展。
中国古代大多数政权都是重农抑商，但是太宗却是重农亦重商，给唐朝带来了空前的繁荣，唐朝的强盛让当时的人无比自信，所以唐朝是历史上开放程度最高的王朝，唐武德元年人口180万户，贞观事情已经暴涨一倍达360万户，可见贞观之治与民休息取得的巨大成功。
唐朝的开明的民族政策，领导人的危机意识，以及农商并重的发展政策对于今天都是有重大的借鉴意义。
概述贞观之治的历史意义
贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
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