最后的炼气士（最后的炼气士百度百科）

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本文目录一览：

• 1、《封神演义》中被龙吉公主斩杀的刘环，他的法力如何？
• 2、《剑来》修炼到最后，都有多少境界？
• 3、先秦炼气士 在历史上真的存在过吗？他们的结果如何？
• 4、《人道至尊》中修炼等级有哪些？
• 5、《地球最后一个炼气士》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
• 6、修真者与炼气士的差别

《封神演义》中被龙吉公主斩杀的刘环，他的法力如何？

刘环在整个《封神演义》的实例中是一个中下程度法力值的人。按照现小说流中的实力划分仅为天仙程度。

刘环，封神演义中一位接近跑龙套的角色，认识这位角色还是从同为封神中较为出名的角色罗宣而知道其这号人物，罗宣在封神演义中的介绍中说到“对阵中有一道者，怎生凶恶，怎见得？鱼尾冠，纯然烈焰；大红袍，片片云生。丝绦系赤色，麻履长红云；剑带星星火，马如赤爪龙。

面如血泼紫，钢牙暴出唇；三目光辉观宇宙”出生于火龙岛，在其修炼为焰中仙的称呼，最后于战败于姜子牙，最后被封姜子牙封为火德星君，正职这一职位。其统领旗下五位正神，其中有一位便是刘环被封为接火天君。刘欢在《封神演义》中是一位九龙岛炼气士。

在小说登场是在《封神演义》原著中第64回中出现。在其小说中的主要情节是与罗宣火焚西岐城，之后便领便当了。最后被封其为接火天君，其实力可以从登场的几回中发现他的实力比罗宣稍弱，在原著中罗宣称其为贤弟，但同时确并非十分弱鸡。罗宣在《封神演义》中原文称道等我贤弟来，我二人定能破奇西岐城，可以肯定了其实力。其法力仅比罗宣稍弱吧，当然罗宣也在《封神演义》中的实力其实也并非十分高强。可以说其实力比上不足比下有余。比其中最弱的要强。但比强中人要弱，中等实力。那其刘环就是中下左右的法力。

《剑来》修炼到最后，都有多少境界？

《剑来》书中的修士分为三大类极端，一类是以熬练体魄和一口纯粹真气的纯粹武夫，主角陈皮皮便是以武学为主；一类便是书中的杀力最大的剑修了，还有一类便是炼气士，不过大致分来其实就是武夫和练气士两大类，读书人也好，兵家修士，剑修，百家修士，其实都是在练气士这一类中，不过较为特殊的剑修也会以剑意像武夫那般熬炼体魄。故而在世间剑修有武夫媲美的体魄，有远程攻击杀力巨大的本命飞剑，成为了世间杀力最大。

武夫境界有三大境界，一为炼体，二为练气，三为炼神，此为世间武夫的三境界，细分有九个境界：泥胚、木胎、水银；英雄，雄魄，武胆；金身，羽化，山巅；这些便是世间大部分武夫的境界，不过在武道巅峰者，也就是天下的那一撮武道天才，在这九境之上还有更为神秘的第十境；便是止境，又分为气盛，归真，神到三层；当然，在这第十境上还有更为神秘的第十一境，世间只有女子武神一人半只脚踏入其中，也是齐先生对陈平安的期望。

炼气士则是由十五楼的划分，不过第十四，十五这两层在世间已经不知道名字，不过文中可以知道的是，三教大佬肯定是十四境界巅峰或者十五境，文中目前已知的十四境就有老大剑仙，妖祖，刘叉，阿良，老秀才，陈淳安，剑灵，道老二，陆沉等等等等，齐先生的境界暂时还不清楚，毕竟离经叛道的大师兄都才飞升境，左右也是，而齐先生能够以本命字抗衡道教大佬，应该已经是十四境，炼化的天地应该可能是骊珠洞天。

炼气士具体境界划分；有下中上三大境的划分，下五境时也大都是炼体，分为铜皮、草根、柳筋、骨气、筑庐；中五境，每个境界都有三层的细分，分别是洞府，观海，龙门，金丹，元婴五个五大境，最后便是世间各大宗门的中流砥柱上五境了，其中十四十五两境已经不知名目，前三境为玉璞，仙人，飞升。

先秦炼气士 在历史上真的存在过吗？他们的结果如何？

炼气士是有的，不过他们叫方士。他们炼的也并不是‘气’，而是长生不老药。结果失败了。他们用金银铜铁等金属和朱砂等矿物炼制。还把秦始皇搞的轻度汞中毒。

《人道至尊》中修炼等级有哪些？

《人道至尊》修炼境界等级划分：

凡人

观想境：观想图腾，强其魂魄，壮大精神力。

出窍境：魂魄走出识海，精神力显化，可以外放

祭魂境：历经观想、出窍后，魂魄已经颇为强大，可将魂魄祭入兵器内，以心意控制兵器。

炼气士

蕴灵境：蕴养自己感应到的灵。极境：蕴灵雷池。钟孝文开辟出蕴魂境。

脱胎境：灵和魂结合,合二为一,化作灵魂,成就元神。极境：元神三变（元神的三种变化炼成）

开轮境：开启人体五轮（五行轮、万象轮、神才轮、阴阳轮和道一轮），五轮开启,炼成战斗元神,极为玄妙,至关重要。后来伏旻道尊开创了血脉轮，可形成六道轮回。风孝忠则确立了正统的七道轮回。极境：逆开五轮（衍生盘古神）、开启血脉轮

灵体境：灵魂与身体合二为一,灵体合一,炼成战斗之身。极境：元神破限（二十丈）

丹元境：周身力量凝聚一颗元丹。极境：九转元丹

法天境：成就威能强大的天地法相。极境：天地借法

真灵境：灵被炼得真实，元神被炼成实质，与神魔之灵一般。这般的炼气士若是死掉,其灵就可与世长存,轻易不会消散。可称之为巨擎。极境：混元真灵（至阴元神）、先天真灵觉醒

通神境：登高成为神明前的最后境界，炼气士的顶端，前进一步，既是神明。极境：极道魂兵

神明

神明：称为纯阳境，主修元神纯阳、肉身纯阳、大道纯阳，修成之后便可以进军天神境。

天神：称为六道境，主修六种大道，六道圆满，与自身的六大秘境融合，才可以进入真神境。

真神：称为轮回境，主修六道轮回，掌控自身的六道，形成轮回体系，六道轮回，生生不灭。

神侯：称为生灭劫境，这个境界有一场生灭大劫，是诸神贪天之功为己有，所必须要遭遇的一场生灭大劫，过得去则活，过不去则死。堪破生死大劫之后方可以问鼎神皇。

神皇：称为虚空境，主修元神连接虚空，死后灵魂可以进入虚空界，大燧划分境界时并无此境。

造物主：称为造物境，能够做到虚空造物，大道实化，另辟洞天，与神皇境界的虚空境一脉相承。不同洞天，功用不同，但能够炼成洞天便是一个莫大的提升，拥有神鬼莫测之能，从某种意义上说大帝也是造物主。

帝君：称为诸天境，在造物的境界上更进一步，演化六大洞天而成诸天轮回。帝君大圆满为大神通者。

帝境：欲成大帝，需渡化道之劫，成就帝境之后，以身化道，身化万物，拥有了威压诸天无人能敌力量，而有帝级存在的种族可以称之为帝族，帝境就是后天生灵的极致了，欲更近一步需逆转先天修成道神。

道神

全称纯道之神，又称大道元神，这种境界让他们就是最为纯粹的道，是道之精，道之灵，道之魂，道之神，一举一动都是道理，一言一行都是神通，就是大道规则，自己的意识是大道意识，这才是道神。假若对道神的理解出现了偏差，就会落入道神陷阱，自己的意识没有成为道的规则，反而道的规则替代了他们的意识，变成道神傀儡。成道之法其一是褪去自身过去世身，踏入不可能世界即道界方可成就，先天神魔只需斩去一次过去世身，而后天生灵则需多蜕几次，此法成就之道神将会被道所掌控，浑浑噩噩不可揣度，落入道神陷阱，其思想与原来的他们大相径庭；其二是打入道界，成就真正的道神，掌控大道，但打入道界会被原先落入道神陷阱的道神阻击，而用第一种办法则不会；其三自证其道，以宇为浩瀚空间，以宙为深邃时光，建立起一个体内宇宙轮回体系，自证其道，但不完善，还需再证天地，打入道界才能更加完善。帝岳开创出第三种法门。

注：境界只是对道的理解出现了关隘，这才产生境界的划分，如果对道的理解和领悟到了，境界壁垒便不复存在。天地灵根拥有道神级别的力量，比如与轮回藤融为一体的司命，长生帝。

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简介：

主要写练气术与现代科技的对抗，世界纷乱，一位平凡少年凭借炼气术如何一步步走向巅峰位置，展现了一个真实的炼气士的世界。

修真者与炼气士的差别

修真者与炼气士是小说中经常提到的，小说中对于二者的区别有以下几个划分

1、 各时期对修行者的称呼不同

洪荒时期到封神，这一时期的就叫做炼气士；封神之后直至汉朝之间，修行者称为方士；汉朝之后称为修士；而自明朝佛道合流之后，都统称叫做修真者了。

2、丹田的不同

修真者的下丹田，是蕴养元神的场所，通过一步步的修炼，使得阴神散去，阳神凝聚，最终阳神能出窍，神游，合道，达到大成。这一过程中，下丹田一直都是元神的居所。上丹田，则是神识的所在地。有别于下丹田的是，上丹田是无形无质的，只有修为达到一定高度，阳神能神游天外，合道之后，才能开辟的一个空冥的场所。

和修真者不同，炼气士只有一个丹田，那就是下丹田。下丹田，在炼气士的修炼过程中同样是一个不可或缺的重要位置。在炼化天地元气的过程中，也要在下丹田中流转元气，而且也可以控制这些元气运转全身，强化筋脉，骨骼，血肉，使得自身不断强化下去。

3、对神魂处理的区别

修真者，从筑基开始，把天地元气淬炼到三魂七魄中，使得三魂七魄显现，而后保存需要的，消融不需要的，最终成就阳神。炼气士，在修炼开始的阶段，和修真者相同，都是引气入体，则没有消融阴性的魂魄，而是通过对天地元气的凝练，分别把阳性和阴性的魂魄凝结成两个独立的灵性个体——这就是所谓的阳神和阴神！

4、修炼境界的区别

修真者的境界划分：炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道，天人合一。一共是五个境界，这五个境界中，一共包含了很多个修炼层次。按照现在主流的层次来划分，则是：筑基，金丹，元婴，化神，合体，渡劫，大成。

炼气士的境界划分：炼气化神，炼神返身，蜕凡合道，虚实相生，不死不灭，一共还是五个境界，包含的修炼层次分别是：筑基，阴神，阳神，归元，涅槃，寂灭，长生。

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