我在武当睡十年（穿越武当拜师张三丰）

今天给各位分享我在武当睡十年的知识，其中也会对穿越武当拜师张三丰进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、武当武术的派别介绍
• 2、电影《太极张三丰》的拍摄背景是哪个朝代？怎么天宝比武那场戏有几个是清朝的长辫子？还有武当派到底是不
• 3、武当山之行
• 4、倚天剑待在武当多久
• 5、有关武当山的民间故事
• 6、关于武当诗句

武当武术的派别介绍

武当 武术 在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则甚清楚。下面是我为专门您整理好的：武当武术的派别介绍。

武当武术的派别

武当武术的派别一、三丰派

“南尊武当，北崇少林”，武当少林为中华武学的两大门宗。

达摩东渡，参禅静养以易筋之术活动筋骨开启少林武学。

三丰真人，集道家 文化 中华武学之大成始创内家拳法于武当。

“普渡众生”这一来自西方观念弘扬了佛法。

“行不言之教,处无为之事”这一道家思想使得武当武术沉睡了数百年。

在少林武术已风云海内外之时，武当功夫也打破了“道不闻六耳”的陈规.

一九八四年,在成立武当山道教协会时朱诚德郭高一两位老道长在武当山紫霄宫第一次公开表演了深藏不露的武当内家拳,一九八七年武当山道教协会选派了钟云龙道长等七位功夫出众的年轻道人参加“中国首届武当武术擂台赛”第一次面向海内外公开展示武当功夫.

一九八八年，乔石委员长视察武当山时，武当山道教协会特别安排了武当武术正宗传人，武当三丰派第十四代弟子钟云龙道长为乔石委员长表演了武当内家拳，受到了乔石委员长的高度评价。

一九八九年春武当山道教协会委派时任武当山道教协会武术总教练的钟云龙道长和郭高一(已故)老道长武当山紫霄宫创办了武当史上的第一所“武当道教武馆”公开传授武当功夫，对十方有缘人大开了方便之门。

一九九二年，钟云龙道长在道教武馆内正式组织成立了“武当武术表演团”。一九九三年钟云龙道长率团应邀出访台湾、香港，使武当武术首次走出海外，一九九四年应邀参加山东梁山主办的国际水浒艺术节之“四大门派”武术比赛，一九九六年应邀在新加坡黄金剧场主办了专场武当武术表演活动，又使武当武术首次走出了国门，一九九九年江泽民视察武当山，时任武当山紫霄宫主持，武当道教武馆馆长的钟云龙道长为江泽民主席表演武当 太极拳 ，看完钟道长的演练后江泽民同志高兴的说：“武当太极拳好，大家都要学”。二00一年为了满足广大武术 爱好 者的要求、满足社会的需要，钟云龙道长将武当道教武馆发展成了“武当山道教武术院”，并将“武当武术表演团”正式命名为“武当武道功夫团”，同年，功夫表演团加了南京主 办的首届武当、少林、华山、峨眉、崆洞、昆仑、西藏喇嘛等七大门派“武林大会”，二00二年秋，钟云龙道长率团应邀访美又使武当功夫第一次走进了西方。

郭高一朱诚德两位道长传承了武当功夫，钟云龙道长发扬光大了武当功夫。

而今，武当山下习武之风胜行，全球欣起了养生热，武当武术养生文化正在为世界和平，社会和谐，人类健康，经济发展发挥作重要的作用。

2010年5月6日，对于武当武术是个特别具有历史纪念意义的日子。分散在全球和国内各地的武当三丰派弟子以及部分知名人士齐聚武当山，在庆贺三丰派第十四代掌门大弟子钟云龙道长生日的同时，共议道教文化和武当武术发展规划，布局全球战略。

现如今，三丰派传承弟子遍布全球和国内各地。在国内除武当山下主要都是由三丰派弟子所建武馆之外，上海、广州、武汉、重庆、浙江、安徽等地均有三丰派的优秀传承人授武弘道。武当武术，在钟云龙道长的代领之下，必将迎来崭新的历史。

武当武术的弟子

钟云龙道长一九八七年随师(功夫传承师父时任武当山道教功夫总教练的郭高一老道长)应山西神林武馆之邀开始授徒,八九年接任武当山道教功夫总教练之职，同时创办"武当山道教协会道教武馆"，至今大海内外前来学习者，以及钟道长应邀在国内外讲学，开班授课所接触学生者无以数记。 但，道长收徒严谨，至今弟子不足百人，今将钟云龙道长按道家收徒规仪所收的弟子名列如下。(正式皈依弟子中有姓氏道名和俗名，其中有个别没注姓氏和俗名者都是久失联络者，若师兄弟中有知情者或者本人看到信息后请与师父或现在武当山的师兄弟们联系)| 《第一批弟子》 邓师贤， 钟师承， 蔡师广， 黎师义， 师道， 师德， 师永， 师昌, 《第二批弟子》 高师正， 袁师懋，蒋师慧， 陈师根， 黄师清， 尹师静， 汤师道， 石师成， 钟师浩， 张师瀚， 钟师琼， 陈师宇， 钟师泽, 明师沛， x师德， 陈师行， 《第三批弟子》

求师道(求伯君) 张师德(张日新) 袁师通(袁康就) 师玄(黄玄一) 明师静(明道强)

黄师真(黄兹霸) 明师常(明平松) 谈师守(谈际富) 卢师太(卢星平) 蒋师清(蒋 飞)

王师一(王志强) 肖师阳(肖龙有) 黄师来(黄传波) 钟师复(钟真亮) 朱师本(朱 铭)

许师合(许本礼) 田师教(田生锋) 张师永(张晓君) 袁师圆(袁仁溪) 李师明(李军江)

郑师至(郑浩泽) 张师理(张 旋) 秦师宗(秦锐子) 陈师诚(陈岳贞) X师信( )

陈师崇(陈 凌) xx师高( ) 徐师嗣(徐道明) 张师法(张 康) 阮师兴(阮志勇)

X师世( ) 石师景(石建国) 姜师荣(姜殿龙) 李师惟(李相荣) 高师懋(高 洁)

陈师希(陈长虎) 明师微(明平城) 杨师衍(杨丽君) 张师自(张 珊) 顾师宁(顾世毅)

武当武术的派别二、梅派功夫

明永乐年初，张三丰祖师嫡传弟子mdash;mdash;孙碧云，习有祖师“炉外丹”即天元大丹，融太极、长拳十三式，演五行相生之八卦hellip;hellip;，后创立“榔梅派”。为继承道业，祖师孙碧云开户渡众，并传丹士数人。明末，有六儒生同求遭于太和山，紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求，方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士，在太和山紫竹林，日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之形，会意于鱼龙之变幻hellip;hellip;，后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意，又参老少二坤道十二女型，合为“八门金锁拳”。

榔梅派，系武当本山派。榔梅鱼门拳，柔软而缠化，吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态，虚灵而玄妙hellip;hellip;。鱼门拳开爻走卦，行圈围弧，不失道家之度。演练时，舒坦条畅，气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”，以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。

榔梅功，除秘而少传的“炉外丹”之外，有内炼动功，即：在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功，在祖师“勒阳关”之基上，为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等。

清王室建立后，六儒士下山隐名，流迹湖北咸宁，武昌山坡，葛店一代，以乡教书渡计。道光年间，由柯姓为代表，嫡传咸宁好汉mdash;mdash;彭贻条。由赵姓为代表，嫡传武昌儒士mdash;mdash;赵凡清。彭后嫡传武术大师mdash;mdash;葛店(今湖北鄂州市)陈光洲。赵后嫡传武术大师mdash;mdash;山坡胡连hellip;hellip;。至此，榔梅鱼人，代有传人。

武当武术的武德训导

总纲

老子曰：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”

慈：自强、勇敢、博爱 俭：勤劳、正义、团结 不敢为天下先：心善渊、言善信、动善时

三奖六惩

一奖 勤学苦练 二奖 见义勇为 三奖 爱国卫民

一惩 练功偷懒 二惩 恃强凌弱 三惩 见利忘义 四惩 不忠不孝 五惩 欺师灭祖 六惩 卖国求荣

课前背诵

法天地、爱家国、孝父母、敬师长、严律己、宽待人。上善若水，利而不争;施恩不图报，受恩记心间。

精神 口号

自强不息 尚武崇德

修身立本 习文弘道

mdash;mdash;重庆三丰派传人 戴乾宇 号 云道

武当武术的武当祖师

张三丰，元明之际武当山著名道士。

史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市hellip;hellip;书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。

武当道教炼丹术源远流长，尤讲内丹。内丹是利用呼吸吐纳之功法，炼气为丹，以达到强身健体，长寿延年。张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”，形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹著作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。

张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。经历代宗师的继承发展，武当武术成中华武林一重要流派，逐在民间传播，影响深远。

张三丰于明朝初年入武当山，拜玄帝(真武大帝)于天柱峰，并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”。后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰“大岳”。

明洪武二十二年，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。

明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方，清理道教，因张三丰声名远播，故特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来”。但终未找到张三丰。

明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”。

由此可见他渴见及仰慕张三丰的心情。

久寻不见，于是明太宗朱棣下诣在武当山专为张三丰建“遇真宫”，塑铜像供人朝拜，并派官员洒扫。至高无尚的皇帝为一名武当道士专门建庙礼奉，这在中国道教史上是绝无仅有的。

电影《太极张三丰》的拍摄背景是哪个朝代？怎么天宝比武那场戏有几个是清朝的长辫子？还有武当派到底是不

电影《太极张三丰》的拍摄背景是元朝末期明朝初期，拍的时候却是乱乱的，大家就当看戏一样看看好了，不用太认真。还有武当派到底是张三丰创立的。

宦官弄权的明朝末年，苛税与暴政弄得民不聊生。张君宝（李连杰）与董天宝（钱小豪）是一对自幼在少林寺长大的师兄弟，但两人性格迥异，张君宝善良忠厚，董天宝则狡猾阴险，在争夺进入达摩院修行的资格时，两人因与师伯发生争执，被逐出少林。

出寺后，两人因志向渐不同而分道扬镳，董天宝贪图荣华参军，张君宝则与一群仁人志士一起劫富济贫。为求高官，董天宝向大宦官刘瑾出卖大批旧友，一时间血流成河。为替义士报仇，也为帮民除害，张君宝在秋雪（杨紫琼）的帮助下，从其师傅的气功心法中悟出一套武林奇功“太极拳”，开始勤加练习，准备不日与敌手来场血战。

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武当山之行

——献给母亲和几位长辈

5月8日，我和六位长辈一行，开了两辆车从信阳沿湖北一路往十堰妹妹家，顺道去武当山玩。

因为选错路线，107国道那一段正在修路，坑坑洼洼崎岖不平，可怜一路晕车的三妈受了很多罪。终于上高速，一路上蓝天白云，天气晴朗，高速路两边翠绿的树叶像水洗过似的，绿油油的发亮，空气一尘不染。

往十堰去的高速公路因依山而建，工程较艰难，故都是两车道。沿途除了美丽的山景，每走一段一座高架桥，桥下宽阔的河流在山间穿梭游走。北方人饮水的源头，丹江口水库水天相接，一碧万顷。

一路上我妈和两个姑姑欢快的唱起歌来!是啊，趁老人们身体健康，以后经常带他们出来走一走，看看美丽的山河，心情是多么的欢畅!让他们的晚年过的幸福和快乐，并不在儿女给他们多少钱，而在耐心的陪伴和细心的照顾。

当夕阳西下，落日的余晖映红天际，我们一行接近十堰市。夜幕降临时，我们来到妹妹家这个依山傍水的城市。

妹妹和妹夫做好饭菜等着我们。尤其妹妹炖的那一盆黄豆炖猪蹄儿，软烂香而不腻，得到几位长辈异口同声的夸赞！说比饭店做的还要好吃，色香味俱全。

本来妹妹想安排酒店让长辈们去住，她装修好的房和对面租的房两套刚好很方便，一身疲乏的长辈们都不愿意去酒店，疲劳的三爹和幺姑父抢先一人一组沙发躺下了，他们说睡这儿挺好!

八岁的小外甥见到这些姥姥姥爷辈好开心!

没想到两套房，住了十个人，而且大家睡得都很舒服。

第二天，又是一个晴朗的早晨，妹妹妹夫我和六位亲爱的长辈，沿着她家门外的河边向武当山出发！

一转弯车开到宽阔的主干道，没有叉路一直前行，离妹妹家30多公里，我们就到了武当山。

遗憾的是，三妈还有点晕车难受，她的体质不能上山，看着三妈眼泪汪汪的坐在路边，三爹说干脆他也不去了。老人家好不容易来一趟武当山，不去，此行不是空留遗憾吗？这样我心里会很难受的，在售票处旁边给三妈找了一间干净的酒店，安排她休息，下午我们来接她。三妈不哭了，三爹也安心的跟我们一起上山。

坐上大巴一路上山，峰峦叠翠，峡谷云海，溪流叮咚，风景如画。

大巴停在太子坡，我们八人兵分两路。姑姑因腿疼，他们三人乘坐缆车上金顶，我们五人继续乘车，准备爬山上金顶。

极目四望，在碧蓝如洗的天空下，连绵不断的群山之间，清澈溪水潺潺而下。

在太子坡稍作停留，我们继续乘车上行，一路上森林参天蔽日，猴群在树枝间攀爬跳跃。

饱读古书的三爹侃侃而谈，讲起中国三大教派，道教乃三大教之首，武当山居五岳之上称"太岳"，张三丰曾在武当山习武。佛教的始祖释迦牟尼  ，儒教的创始人孔子。

车来到乌鸦岭，这里有武当山动八景之一——乌鸦接食的传说。在北京故宫圣地武当山道教宫观，都把乌鸦称为吉祥神鸟。听到乌鸦叫声意味着好运降临。乌鸦岭有很多动人的传说。

相传在很久以前，玄武上山修道，途经乌鸦岭时，他迷路了，忽见苍穹之上，成群结队的乌鸦鸣叫着向他飞来，为他带路。后得道成仙的玄武大帝感恩于乌鸦，把它称为吉祥神鸟。明永乐年间，朝廷大修武当山，并修建了乌鸦庙。千百年来上山进香的人们都带上一些吃食，抛洒到森林路边，这时，就会有成群结队的乌鸦飞临空中接食，这就是"乌鸦接食"的传说。

站在乌鸦岭下，正值中午时分，艳阳高照。一抬头看对面悬崖峭壁之上，天然形成一黑衣女侠，背对我们，头戴黑色尖帽，长发飘飘。左手执剑，（剑在鞘中）右肩斜背一白色葫芦，葫芦下方，一缕银丝在腰间摇曳。看后背神姿，仿佛向左前方山路疾步而去。她是求师切磋武当之功?抑或追赶匪徒?还是寻找失散多年，情投意合的师兄，倾诉相思之苦?

我站在火热的阳光下，百思不得其解，就让这千古迷题留给万千游客去猜想吧!

我们在乌鸦岭拾级而上 ，一路上凉风习习，汗津顿消。难怪古人修仙练道选择武当山，这里真是神仙福地别有洞天!

到了平台，我们稍事休整，吃了点心，便沿陡峭石级而上，上面是——南天门，门外两旁是大大的香炉，我看见上面写有西游记的字样。当年拍摄的《西游记》之所以经久不衰，空前绝后，正是因为他们每一个景点都来自于真实，踏遍万水千山，历尽艰难险阻，就像西游取经一样，历尽八十一难，终成正果!

武当山所有的路，几乎都由陡峭的台阶建成。遥想当年，30万劳动人民在险恶的崇山峻岭之间，一级级的凿建石级，这每一级台阶的背后，都流着他们的血汗!抚今思昔，感恩祖先；看祖国大好河山，感恩现世安稳!

我们沿石级往金顶走去。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

继续往上走，两边古木参天，阴翳蔽日，泉水淙淙顺流而下，沿途石崖上有许多雕刻和石碑，"玄武"、"古神道大修记"、"天下名山"、一石崖上还有彩色壁画。继续前行，山上泉水顺流而至山下汇聚成湖，湖水远看依然清洌可鉴。

山上有一棵37年树岭的桤木，已长成参天大树，路边崖壁上开满了密密麻麻白色黄色的小花儿，植物的生命力竟如此强大。一路上着台阶，我已累得气喘吁吁，而我妈和三爹快70岁了却遥遥领先，走的无影无踪。

走到一个刻着"黄龙亭"的碑前，只见一股清泉顺流而下，泉水叮咚下见小潭，走过去，清澈的泉水捧起来好清凉。陡峭的石阶两边，满山遍野生长着一种像荷花一样的紫色花蕾，正含苞待放。

走过朝天宫前面有一小殿。上写"玄天黑虎洞"，密密麻麻的蚊子爬满了已上锁的门，我在想:这是不是当年《西游记》里黑虎妖已捉拿归案呢？

一天门有三重门，两边通透，站在门里遥看对面，碧蓝的天空之下群山林立，大气磅礴！

之后走下陡峭的台阶，是二天门，再上陡峭的台阶是三天门。站在三天门处极目远眺，对面是一座酷似乌龟的山叫乌龟山。

走进三天门，忽然发现旁边山上一大片映山红，像火焰在燃烧。站在山边极目远眺，远处层层山峦白云缭绕，更远处，银白色的丹江口水库若隐若现似仙境萦绕飘渺。

一路上，一位年轻的父亲和爷爷，轮流抱着三个月大的婴儿，还有一位姑娘和母亲提着十斤香油。我由衷的感叹这个父亲真的很伟大，他没有坐缆车，而是和家人一路沿石阶而上来到武当山 ，这一路是多么辛苦!

我好奇地向孩子的爷爷打听，他娓娓道来给我讲了一个故事。

传说在很久以前，在武当山下，有一个老太太，她和儿子辛辛苦苦种庄稼，但是日子过的很艰苦。她每天在家里祈祷上苍风调雨顺，然而在那兵慌马乱的年月，他们依然过着食不果腹的生活。又一年干旱，他们家颗粒无收。尽管如此，他们依然辛勤的劳作，庄稼不收年年种。

经过三年的时间，老太太终于攒了一瓶儿香油。她一步步从山脚沿石阶来到武当山顶，把那瓶香油进献宫观，祈祷武当山香火永旺。宫观里的道士们都非常感动。

这天晚上老太太做了一个梦，梦见一个仙人，对她说你屋后有一座山，你挖开那座山山里有宝藏。

第二天早上，老太太醒了，把这个梦讲给儿子听。儿子拿着锄头去后山，他挖开一个山洞，突然眼前金光四射!他惊呆了!他拿出一些金子去买了很多的粮食，又买了几块田地，日子越来越红火。后来他又把金子分给村里的百姓，渐渐的，村里所有百姓都过上了丰衣足食的生活。

听完这个民间故事，我为老太太的诚心和善举而感动。做人不仅要有坚韧不拔的毅力，还要有一颗赤诚善良的心。

离金顶越来越近了，这时我看见一个老人家独自一人拄着拐棍下山。

我上前去问老人家怎么独自一人，没有人陪吗？问他多大年纪啦？他说他已95岁！旁边几个年轻人听了都深感惭愧自愧弗如!我问他是哪里人士？他说就是湖北丹江口当地人。

看着慢慢走远精神矍铄的老人，我心中油然而生敬意!连95岁的老人家都能只身一人走着上下武当山，我们还有什么不能克服的呢？

走到一块儿平坦的石头旁，看见一只肥肥的圆脸黄猫静静地卧在那里，这么高的山上从哪里来的猫呢？我走到它跟前:"猫咪～"，猫冲着我"喵~喵~"的叫起来，好可爱的猫呀！

走过朝圣门，下午四点终于登上金顶!

金顶的宫规群始建于公元1285到1310年，明永乐十年（1412年）扩建。它位于独阳岩下，上金顶需要另外购票，70岁以上的老人是免费的。因为我拿着我妈的身份证，她在那里已经等了很久了。三爹和妹妹妹夫早已上去。

走进金顶院中，只见石壁边竖立一块儿高高的石碑，上刻: 武当山三个大字

进殿，买票和妈一起快速往金顶走去。

金鼎宫观群建在天柱峰之上，依山而建，海拔1612米，72峰围绕着天柱峰，有"万山来朝"之说。顺崖边拾级而上，依崖而建有一小亭，在万丈深渊之上，悬空于小亭上的龙头顶端有一只香炉，低头一看让人心惊胆颤!在古代曾有多少敬香人，为点龙头香落下万丈悬崖粉身碎骨!抬头仰望苍穹一碧万顷，太阳从白云间散发出万道霞光!远近的山峦，丹江口水库绵延不断碧波荡漾的水流，让人不由惊叹武当山的雄奇俊美，殿宇楼阁的庄严与气势恢弘!

因四点半宫观就要下班，我们在树上系上红色的祈福飘带，坐上缆车下山了。

到山下，我们一行九人照相留影，迎着落日的余晖，返程。

倚天剑待在武当多久

亲你好，为你了解到倚天剑在武当山峭壁上七百年不朽，至今无人敢碰! 第一个问题楼上说的都不对，张翠山殷素素死后，张无忌在武当山呆了两年多，书中说的是张无忌在这两年里在武当山修习张三丰传授的九阳神功心法，因为只是九阳真经的一小部分，所以只是延缓了寒毒的侵入，没能根本的解决

2.张无忌与周芷若在汉水相遇是张无忌应该是十二岁，因为张无忌在冰火岛十年，在武当山两年，而张无忌遇见周芷若是张三丰在带张无忌从少林回去时救常遇春遇见的，所以说12岁

3.张无忌在蝴蝶谷呆了两年，十四岁离开的，书中有说。而杨不悔书中说的是八九岁那时，这是我很不理解而一个问题，张无忌十岁在武当山看见爸妈死的，而那时纪晓芙在场而且没怀上啊，怎么过了将近五年，纪晓芙孩子就八九岁了，郁闷

4.先遇见朱九真，再和她爹朱长龄掉的悬崖

5.书中没提年龄，但很容易想到，张无忌离开蝴蝶谷之后就到了红梅山庄，所以也就十五六岁

还是建议楼主把书看完吧，很多问题书中都有答案，电视剧终是有局限的地方，多多少少与原著有几分差别

呵呵，楼主一提醒，我又翻了下书，确实，张翠山死的时候，纪晓芙对殷梨亭说了句话 说对不起他一切要看开些，只有来世再相报，看来是已经生下了杨不

有关武当山的民间故事

武当山是我国著名的道教圣地,也是武当道教的发祥地。那你知道有关武当山的民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的有关武当山的 民间故事 ，欢迎大家阅读。

有关武当山的民间故事：永乐皇帝塑神像

武当山的各宫、观中，都供奉着真武大帝的神像，他高大身材，慈祥的面孔，披发赤足，象活生生的人。原来那是按永乐皇帝的模样塑的，被称为“真武神，永乐像”。这里有个 传说 。

明朝初期，燕王朱棣起兵夺了他侄儿的皇位，自立永乐皇帝。皇亲贵族心里不服，又不敢明着反对。他们大都信奉道教，便暗暗祈祷真武大帝，惩治永乐皇帝。

永乐皇帝听到了风声，心里也明白，只靠刀枪难征服人心，便就梯子下楼，在武当山大兴土木，营建宫观庙宇，到处塑造神像，拼命捧他。心想：你们信神，我就造神，还来当神，不愁不都跪在我的脚下，服服贴贴听我的。他找来了 天下 的能工巧匠，对他们说：“真武是天神，长像英俊，你们一定塑得逼真才行。”

工匠们谁也没有见过神仙，从哪里塑起呢?大伙想：反正是捕风捉影，不妨捏着鼻子哄眼睛。都拿出最好的手艺，尽量把真武神塑成美男子，或高、或壮、或严肃、或亲切、或正襟危坐、或仗剑直立，无不非常神气，一表人才。

不料皇帝全看不上眼，说工匠们是闭着眼睛瞎造，故意糟塌神仙。杀头的杀头，坐牢的坐牢，充军的充军，没有一个好下场的。

高丽族有个姓姬的塑像师傅，艺高技绝，名声在外。皇帝听说了，便召他来武当山塑像。

圣旨传到以后，姬师傅的一家人都知道，他有去无回，禁不住抱头痛哭。姬师傅心里琢磨：皇帝杀害了那多工匠，一定是都没对准他的心思。可皇帝到底是怎么想的呢?只要认真察看，多动脑子，想是能够找到开锁的钥匙来的。于是他心里踏实了，告辞了亲人，从从容容地进京去见皇帝。

皇帝正在洗澡，听说姬师傅进宫，就叫他到浴堂来见。姬师傅跪在地下，不敢抬头，却注意着皇帝的一举一动。

“天上的真武神，我从来没见过;地上的人这么多，又能照着谁的样子塑呢?实在难办啊!”姬师傅对皇帝说。“笨蛋!”皇帝咚咚跺着赤脚，骂道：“你动 脑筋 好好想嘛!”

姬师傅心里忽然一亮：莫非想要我塑出他这双赤脚?又进一步试探道：“我只有熟悉了要塑的身材、相貌才能塑像啊，可是┅┅”

皇帝装做毫不在意的样子，打断他的话说：“抬起头来!”声音比原来温和多了。姬师傅心里明白了，胆子也大了，抬头看时，皇帝就站在眼前。他圆圆的脸，高高的个，大大的鼻子，眼睛有点鼓。因为刚从浴池出来，披头散发，打着赤脚。姬师傅心里更明白了，可还是问皇帝道：“真武大帝这像到底怎么塑呢?”皇帝不回话，只是用手摸着自己的脑袋打“啊啊”。

这时候，姬师傅终于拿定了主意。转身出来，就按照永乐皇帝当时的样子，铸造了一座重达两万斤的鎏金铜像。皇帝看了以后，连声夸奖真武的神像塑得好。还剪下自己的一撮黑胡子，安到了神像的下巴上。

从此以后，永乐皇帝既是人间的王，又是天上的神，很多人就不敢再反对他了。

有关武当山的民间故事：清平山

武当山五龙庄后面，有一座很高很高的大山，与天柱峰不相上下。山顶四四方方的，上小下大，活象一个量粮食的“木斗”。“木斗”顶端是一个一丈见方的紫红紫红的玉石台子，台子上刻满了花纹，摸着滑溜溜的，看着闪闪发亮。传说，这是真武大帝的御印。御印下压着一个母蜘蛛精。

很早以前，这里传过瘟疫，得病的都是小伙子和年轻姑娘。凡是染上这种 疾病 的人，身体便会慢慢地消瘦，皮肤慢慢地发黄，体力猛减，四肢无力，走路也想打瞌睡。眼看年轻男女一个一个地都倒下去了，日后怎么种得成庄稼呢?

那里，半山上住着兄妹俩，哥哥叫大莲，妹妹叫小莲。大莲十八岁，小莲十六岁，他们上无片瓦，家无田地，靠挖药草过日子。

大莲见人们都害了病，就对小莲说：“妹妹，想个什么法子，把瘟疫制住。”妹妹说：“我俩去挖灵芝草吧!灵芝草能起死回生，人只要喝了灵芝草水，百病消除，什么灾难也没有了。”

兄妹俩一个上北山，一个上南山。大莲在北山爬了三天三夜，腿跑肿了，衣裳挂烂了，终于在一个很陡很陡的岩头上，找到了灵芝草;小莲在南山上爬了三天三夜，脚流血了，手磨破了，最后在一个很深很深的峡谷里，也找到了灵芝草。

人们喝了大莲和小莲的灵芝草水，病马上好了。可是，害病的人太多了，灵芝草太少了，为了把所有病人都治好，兄妹俩天天起早睡晚，忍饥受饿，跑遍八百里武当山，累得头发胀腰发酸，上气接不住下气。

这一回，大莲在很深很深的大山里整整找了七天七夜，他又渴又饿，又困又累，来到竹园里歇脚。刚坐下，发现绿竹子被白花花的粗丝网在一起，里面一个黑衣裳，黑裙子，黑鞋子，黑袜子， 黑头 发的姑娘，正在忙着织布。粉红色的脸，就象一朵绽开的鲜花。

黑衣姑娘停了梭子，喊：“小伙子，已经响午过了，上来吃碗饭吧!”深山里没有人烟，错过这个村，没有这个店，不吃饭，灵芝草怎么采得到呢?大莲想到这里，就毫不客气地答应了。

黑衣姑娘问了大莲的身世，哈哈地笑起来。她说：“世界上有这种巧事，你们是兄妹俩，我们是姐弟俩;你有一个妹妹，我有一个弟弟。”说到这里，她又哈哈笑一阵：“咋说呢?我们两家合在一起，正好成双成对。我的弟弟也是十六岁，长得细皮嫩肉的，他呀，一会书画，二会琴棋，三会咏诗，四会唱腔，五官端正，六合同春┄┄”

大莲是庄稼人，不懂这些文里文气的字眼，但他知道一定是一表堂堂，样样能干的人。黑姑娘见他有些动心，便天花乱坠的向大莲吹起来，“这样好的人，打着灯笼天底下找得着吗?”

大莲回家的第二天，黑衣姑娘和他弟弟来做客了，并且送来很多金银财宝。她说：“大莲呀，我俩成亲吧!有这些银钱，已经够快活了。你不必再去挖药了。何必为别人操心劳苦的，划不着。”

“不!”大莲回答她：“救人一命，添寿十年;与人方便，自己方便，我想的只是给兄弟姐妹们治好病，同享天地之乐。”

白面书生跟小莲商量：“好姑娘，只要你不去挖药，我就扶持你一辈子。要金子，给金子;要银子，给银子┄┄”

“怎么能行呢?全村人害了病，我能看着人家死呀?”

黑衣姑娘和白面书生天天办置筵席，款待主人，生怕兄妹俩出门一步。晚上，小莲悄悄对大莲说：“哥哥，你在家招呼客人，我明早上山挖药，不能看着乡亲们受罪。”第二天，小莲一人在山上走呀，走呀，碰见一条青龙，软绵绵地卧在地上，口里喘着粗气，看样子已经累瘫了。

“龙大哥，你怎么啦?”小莲问。

“我本来是制服妖精的，谁知反被蜘蛛精缠住了。”

“妖精?”小莲不相信青龙的话。“我生在这里，长在这里，怎么就没有见着一个妖精呢?”

“妖精可刁滑了，它们变书生，变美女，弄瘟疫害人，想得人的仙根。”

小莲听了龙的话，心里有数了，怪不得白面书生和黑衣姑娘缠住他们俩不让挖灵芝草哩!她又问：“龙大哥，你能想什么 办法 制服妖精吗?”

“有。”龙说：“谁能把妖精稳住，不让它跑掉，我回太和宫禀告真武大帝，祖师一定会把妖精镇住的。”

小莲掏出刚挖来的一点灵芝草，让龙喝了。龙向她点头谢过，“呼”一声钻进云雾里，飞上天去了。

小莲回家把龙的话传给了大莲，兄妹俩同时都对妖精说：“好哥哥，好妹妹，明天是个双日子，我们痛痛快快喝杯喜酒，就好拜堂成亲啦。”

第二天，他们四人成双成对来到高山顶上，放开量喝起酒来。两个妖精见阴谋得逞，就得意忘形地抱住酒壶“咕咕嘟嘟”直往嘴里灌。猛不防，天上红光一闪，金霞万道，真武祖师的朱砂大印飞来了。白面书生本是长虫精，就地一滚，“吱溜”跑走了;黑衣美女本是蜘蛛精，爬也爬不快，被压在朱砂大印底下，永世不得翻身了。

长虫精虽然逃走了。可是，它已吓破了胆，跑到天明山附近就死了。头枕在那座山上，尾却搭在这座山上，从那以后，这地方就起名叫“蛇胆垭”。

妖精被镇住了。瘟疫散了。人们又平安无事地种起庄稼。从此，老百姓就把这座山称做“清平山”。人们没有忘记那挖药的兄妹俩，便把大莲去的山峰叫做“大莲峰”，把小莲去的山峰称做“小莲峰”。

有关武当山的民间故事：金仙洞

在武当山飞升崖对面的千丈绝壁上，深嵌着一个山洞，洞楣上飞松舞鹤，洞壁下云飘雾绕。传说，明朝时候，洞里飞来一位身穿金衣，头戴金帽的神医，仙方妙术，有换心改脑，起死回生的本领。人们叫他金仙。

要说这金仙的来历，得从榔梅仙果说起。传说古时候武当山有一棵榔树与梅树嫁接成的果树，结出来的果子红梅一样香，黄杏一样甜，仙桃一样美，吃一口，一辈子也忘不了那鲜味。人们叫它“榔梅果”。

有个道士，看榔梅果有油水可捞，就添油加醋，信口胡吹，说是真武大帝种的仙果，吃了能医百病，长生不老，称为榔梅仙果，并把它送给皇帝受用。皇帝信以为真，重赏了那道士，封他为“榔梅真人”，敕建“榔梅祠”。

榔梅真人用榔梅仙果治病，使很多小病拖成了大病，大病拖了个没命，真是苦了老百姓啦。这天，李时珍采药来到了武当山，他头戴旧草帽，身穿粗布褂，脚蹬爬山鞋，背着篾背笼，拿着小挖镢，淌过了二十四条涧，爬遍了七十二座高峰，采到了蔓陀罗花、灵芝草、红参、金钗、猴结等四百多种药草。他看很多人有病不吃药，却去吃榔梅仙果，感到很奇怪。经过查访，弄清了榔梅果虽好，却不能医治百病。于是，便叫病人不再吃它，要好好吃药治病。

榔梅真人见病人都不再找自己看病，却去找李时珍，非常气恼，便下令，把李时珍抓来问罪。

道士们从四面八方抓来了一百多个，个个身穿粗布褂，脚蹬爬山鞋，身背背笼，手拿挖镢，都是上山采药的，可都不是李时珍。

榔梅真人以为李时珍已被吓跑，病人又得吃榔梅仙果治病了，哪想一天又一天过去了，还是没一个人来求他。一打听，才知道飞升岩对面的山洞里，来了一个金仙，天天在给人治病哩。

榔梅真人为要看个究竟，向山洞走去，一路听人纷纷传颂说：金仙治病如神，死人被他救活了;有的抬着来，走着回去;有的失明多年，一付药下肚，就能看到东西┅┅。他不信会有这种奇事，靠近细看时，只见绝壁千尺，半腰有个山洞，洞里两根细细的绳子垂了下来，一根红，一根绿，都像放风筝用的线，拉得绷紧，迎风轻轻颤动，凡来看病的人，只要把红绿绳子一拉，这红绿线侵入人的脉胳，金仙就能诊断出病症，随后便从洞中降下一个竹篮，里边装着各种草药：树根、树皮、野草、野花等等，无不恰好是对症下药，药到病除。

病人正在交口称赞金仙能妙手回春，却被榔梅真人一脚踢翻了药篮，大吼道：诊病都要望、闻、问、切，远远拉一下红绿绳子怎么行?治病须要仙丹妙药，这草根树皮怎行?这山洞里边不会有医生进去，定是谁生法骗人。请大家赶快走开。

榔梅真人的活还没说完，就浑身 发烧 ，肚疼难忍，得下重病。他遍请名医，越治越狠，眼看小命就要呜呼了。为了活命，他只得又来到洞下，拿住红绿绳，苦苦乞求金仙救命。

金仙在洞中说：“你既有榔梅仙果，能延年益寿，医治百病，何必找我呢?”

榔梅真人觉得活命要紧，只好说实话道：“那都是我编出来骗人的，以后再也不敢了。求金仙救我一命吧。”

“好吧，我来给你治病。”金仙说着拉着红绿绳从空中飘然而下。原来那金仙便是李时珍。后来人们就把那山洞叫“金仙洞”。

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1. 武当山民间传说故事

2. 有关武当山的传说故事

3. 关于武当山的传说故事

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关于武当诗句

1. 关于武当山的诗句

七绝·游武当山 陈龙几

武当福地天生就，

琼阁仙山有美名。

雾绕云缠峰翠秀，

游人自在画中行。

七律·武当山记游 仇钱迟

福地仙山负盛名，磅礴百里倍姿雄。

群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒势若龙。

宋殿明宫呈富丽，丹墙翠瓦望玲珑。

擎天一柱凌绝顶，遍览千山万仞穷。

七律·中国名山武当山 刘精华

擎天一柱万山朝，绝壁悬深岩耸霄。

雾罩云腾仙洞绕，飞流涧水曲歌谣。

鸟啼欢快互相语，鹤影蹁跹对舞飘。

宫观核心群建筑，内家拳脚武林骄。

七律·游武当山 陈好诗

二零零九年三月二十六日至二十九日，余随同事一起去十堰开会，闲暇游览道教圣地武当山，且天公作美，晨降大雪，此时此景对于在南方工作的我来说是极为少见，兴奋之余仍有记。

迎春踏雪武当游 王大聏

绝色风光一眼收。

金顶求签祈国富，

南宫拜道愿身遒。

莺飞草长山花漫，

路转峰回雾霭稠。

借得蓬莱忘俗世，

何须散发弄扁舟。

五绝·武当山 应苟而

远望险峰连，白云系坳间

万山朝贡处，暗里隐神仙

七绝·北武当山 牛网缘

一峰傲立万山围，

半壁丹崖半翠微。

真武当年修炼处，

仙台自在白云飞。

七绝·游武当山 阑诗也

鬼斧神工武当山，意犹未尽不思还，

风光无限平地起，自然景观不一般。

如梦令·武当山 英时隔

仙境峰峦缱绻，

千壑凝眸金殿。

幽谷喜迎尊，

食玉餐霞常幻。

惊叹，惊叹，

真武三丰尘断。

放了几个名字

2. 有关武当山的诗句

郦道元（北魏杰出的地理学家）“武当山，亦名 上山，又曰仙室。”

陈 抟（五代末宋初著名道士）“我爱武当好，将军曾得道。”

李方叔（北宋文学家）“观此（武当山）山形……岱宗能小天下，拟秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。”

朱 棣（明朝永乐皇帝）“武当山，古名太和山，今名大岳太和山。”

王世贞（明朝著名文学家、史学家）“山之胜，既以甲天下。”及“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。”

徐霞客（明朝著名地理学家、史学家和文学家）：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。”

袁中道（明朝文学家）“吾胸中已有粉本，大岳太和山，一美丈夫也。”

洪翼圣（明朝诗人）“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。”

张开东（明朝诗人）“补秦皇汉武之遗，历朝罕见；张金阙琳宫之胜，亦环宇所无。”

乐 醒（清朝诗人）“四大名山皆拱极，五方仙岳共朝宗。”

贺敬之（现代著名诗人）“七十二峰朝天柱，曾闻一峰独说不。我登武当看倔峰，背身昂首云横处。”

杨廷保（著名建筑学家）“（武当山）是人世上的天堂，驾于五岳之上。”

考斯拉（联合国专家）“武当山自然是世界上最美的地方之一。因为这里融会了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景。对我个人来说，这三个非常重要的方面，为居住在都市和现代氛围中的人，提供了一个天然、宁静的场所。这次考察使我非常荣幸，而且深受感动。”

苏明塔加（联合国专家）“中国的伟大历史，依然留存在武当山。受联合国教科文组织国际古迹遗址理事会的派遣，我们到这里……确实对我个人来说，无论从精神上，还是从体力上，都是一次无与伦比的经历。”

金 庸（香港著名作家）“武当山头松柏长，武当武术，中华瑰宝。”

罗哲文（著名建筑专家）“中华第一仙山。”

单士元、郑孝燮、刘毅、罗哲文（著名建筑、文物专家）“名山胜境。”

3. 急求有关于武当的句子或古诗

武当山古诗词 题 太 和 山 唐.吕洞宾 混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。

面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。 石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。

灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。 雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。

角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。 谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。

个中自是乾坤别，就里原来日月闲。 此是高真成道处，故留踪迹在人间。

古来多少神仙侣，为爱名山去复还。 * 据载，吕洞宾曾在武当山修真， 留下诗文，现南岩存有该诗碑刻。

武当道中杂咏 明.洪翼圣 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。 楼台隐映金银气，林岫回环画境中。

门裂双岩容马度，天开一径许人通。 当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。

武 当 歌 明.王世贞 黑帝不卧元冥宫，再佐真人燕蓟中。 乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。

人间大小七十战，一胜业已归神功。 久比北极受尊号，却向西方称寓公。

武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。 是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。

少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。

南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。 十年二百万人力，一一舍置空山旁。

英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍惚。 不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。

呜呼！ 汉王空邀王母过，高真不显宋宣和。 功名虽盛毋乃晚，混沌时来当若何。

题 太 和 山 明.白悦 秦关初转汉江东，荐藻灵岩部楚风。 蜿蜒玉梯跻上界，嵯峨金阙列遥空。

重林蔽壑深藏豹，峻岭千云半落鸿。 西掖华嵩迟远照，南襟巴陇伏长虹。

琼檐入夜星辰灿，贝树含春岁序同。 香拂彩霞龙女度，旗翻赤电鬼神通。

冈峦交秘乾坤秀，鼎灶常烹日月红。 定有天仙留逸驾，欲辞尘鞅入玄宫。

飞凫历览万山小，盘礴今看此地雄。 答永乐皇帝 明.张三丰 天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。

皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。 臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。

敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

4. 描写武当山的诗句有哪些

1、《武当八景 其三 五龙披雾》

明代：史谨

万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。

林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。

译文：武当山沟沟壑壑，早上雾气消散，如同仙桃掩映着仙宫。山路直通云霄，凤凰在紫殿上冲着太阳。石林如同羊化为石头，松林见看到仙鹤归巢。我如今想借登山鞋，寻访安期仙人，不怕辛苦。

2、《题武当逸禅师兰若》

唐·戴叔伦

经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。

译文：我跋山涉水，不知所向何处，羞于见到在竹林里禅定的人。

3、《武当道中杂咏》

明：洪翼圣

门裂双岩容马度，天开一径许人通。

译文：门前裂开的双岩可以容一辆马车通过，天门开了一径，可容少许人通过。

4、寄武当山张隐君 明代：谢榛

辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。

译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。

5、送季景福链师游武当 明代：袁华

武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。

身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。

译文：武当山和天一样高，我去访问你，跻身于羊肠小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出没。太阳轮转，夜晚听到天鸡鸣叫。亲自试探山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。归途碰到了骑着白骡子的老翁，问我你身体还健康吗？

6、《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》

唐 戴叔伦

岁除日又暮，山险路仍新。

译文：一年过去了太阳一样落幕，山上的险路径还是一样的无人经过。

5. 急求有关于武当的句子或古诗

武当山古诗词

题 太 和 山

唐.吕洞宾

混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。

面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。

石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。

灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。

雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。

角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。

谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。

个中自是乾坤别，就里原来日月闲。

此是高真成道处，故留踪迹在人间。

古来多少神仙侣，为爱名山去复还。

* 据载，吕洞宾曾在武当山修真，

留下诗文，现南岩存有该诗碑刻。

武当道中杂咏

明.洪翼圣

五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。

楼台隐映金银气，林岫回环画境中。

门裂双岩容马度，天开一径许人通。

当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。

武 当 歌

明.王世贞

黑帝不卧元冥宫，再佐真人燕蓟中。

乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。

人间大小七十战，一胜业已归神功。

久比北极受尊号，却向西方称寓公。

武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。

是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。

少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。

太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。

南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。

十年二百万人力，一一舍置空山旁。

英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍惚。

不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。

呜呼！

汉王空邀王母过，高真不显宋宣和。

功名虽盛毋乃晚，混沌时来当若何。

题 太 和 山

明.白悦

秦关初转汉江东，荐藻灵岩部楚风。

蜿蜒玉梯跻上界，嵯峨金阙列遥空。

重林蔽壑深藏豹，峻岭千云半落鸿。

西掖华嵩迟远照，南襟巴陇伏长虹。

琼檐入夜星辰灿，贝树含春岁序同。

香拂彩霞龙女度，旗翻赤电鬼神通。

冈峦交秘乾坤秀，鼎灶常烹日月红。

定有天仙留逸驾，欲辞尘鞅入玄宫。

飞凫历览万山小，盘礴今看此地雄。

答永乐皇帝

明.张三丰

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。

皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。

臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。

敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

6. 描写武当山的壮观诗句有那些

1、武当八景 其三 五龙披雾 明代：史谨 万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。

路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。 林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。

我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。 译文：武当山沟沟壑壑，早上雾气消散，如同仙桃掩映着仙宫。

山路直通云霄，凤凰在紫殿上冲着太阳。石林如同羊化为石头，松林见看到仙鹤归巢。

我如今想借登山鞋，寻访安期仙人，不怕辛苦。 2、游武当别峰次姜可玉韵 元代：张仲深 夜深忽梦双鹤来，梦回但见山容开。

侵山故故入山去，雪埋老树深莓苔。 倚花问鹤鹤无语，劈琴刲鹤和花煮。

定知一食生羽翰，飞去蓬莱听风雨。 译文：夜深忽然梦到仙鹤飞来，梦醒只看到山色开朗。

心情愉悦上山，看到雪埋着树木的苔藓。依靠着花问仙鹤，仙鹤沉默不语。

焚琴煮鹤，也无不可。我已经知道这一生要逍遥仙境，飞去蓬莱仙岛听风雨声音。

3、和太傅邓公归游武当见寄 宋代：范仲淹 三提相印代天工，邓国归来耀本封。此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙。

酬恩定得祠黄石，谈道须期会赤松。莫虑故乡陵谷变，武当依旧碧重重。

译文：三次得到宰相封印，巧夺天工，封过归来，光宗耀祖。今天是神仙般的仙鹤，几年之后沐浴皇帝恩泽，就变成了侯爵。

报答皇恩一定要得到黄石仙人的指点，谈论道法需要遇见赤松子。不要顾虑故乡的沧海桑田变化，武当山依然一片碧绿。

4、寄武当山张隐君 明代：谢榛 辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。

译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。

5、送季景福链师游武当 明代：袁华 武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。

身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。

译文：武当山和天一样高，我去访问你，跻身于羊肠小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出没。

太阳轮转，夜晚听到天鸡鸣叫。亲自试探山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。

归途碰到了骑着白骡子的老翁，问我你身体还健康吗？。

7. 关于湖北武当山的古诗词有哪些

1、武当八景 其三 五龙披雾 明代：史谨 原文： 万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。

路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。 林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。

我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。 译文：武当山沟壑纵横，晨雾消散，宛如仙桃藏在仙宫里。

山路直入云端，凤凰正对着紫宫的太阳。石林就像绵羊变成石头。

松林里有鹤回家。现在自己想借登山鞋去探望神仙，不怕辛苦。

2、和虞先生题武当山张真人别业 作者：元代：朱德润 原文：红雾半窗丹火候，青山万古百年人。 译文：开着的半个窗户满是红雾，丹炉的火候已经差不多了，郁郁葱葱的大山住着着百岁的老人。

3、送钱道士游武当 作者：元代吕诚 原文：武当诸峰何壮哉，大朵小朵青莲开。 译文：武当的各个山峰何等壮观，仿若大朵小朵的青莲在盛开。

4、寄武当山张隐君 作者：明代谢榛 原文： 辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。 七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。

译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。

5、送季景福链师游武当 作者：明代袁华 原文： 武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。 石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。

身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。 归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。

译文：武当山和天一样高，前去访问道友，行走于羊肠小道。石峰群立，春天水流流淌，还能看到老鼠出没。

日夜轮转，天天可以听到天鸡鸣叫。亲自试了试山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。

归途碰到了骑着白骡子的老翁，问母亲身体是否健康。

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