五斗粮（五斗粮食是多少斤）

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本文目录一览：

• 1、家有五斗粮，不当孩子王
• 2、“家有五斗粮，不当孩子王‘’是什么意思
• 3、家有五斗粮,不当孩子王,这话什么意思
• 4、秦桧随口说的两句诗成了现在很多老师的口头禅，秦桧在什么背景下说了这两句话？
• 5、陶渊明不为五斗米折腰，这“五斗米”指的是什么

家有五斗粮，不当孩子王

以前，农村有一句老话，叫做“家有五斗粮，不当孩子王”。我们都知道，这里的“孩子王”指的就是老师。单从字面上来看，可以理解为：家里只要有吃的有喝的，就不要当老师，也就是不要当“孩子王”。为什么呢？因为自古至今，当老师的都太辛苦了！尤其是孩子王

老师这个职业，是人类社会最古老的职业之一。在规定的时间节点内，老师要安排座位、发放学习材料、备课上课、批改作业、组织考试、培养学生特长。对学生而言，老师又是学生智力的开发者和个性的塑造者。为了促进学生德、智、体、美、劳的全面发展，老师必须要和学生打成一片，必须要成为“孩子王”。

孩子王指教师 这算是古话 意思就是孩子不好教（尤其是小孩子）所以只要家里有赖以生存的经济来源（五斗米典故来自陶渊明不为五斗米折腰 借指收入）就不会去做老师。再加上现在的学生，大多在家都娇生惯养，犯了错，话不能说重了。否则有的家长要到学校闹，有的还会告到教育局，说是影响了孩子的身心发展。

不能不说，老师实在是太辛苦了。

“家有五斗粮，不当孩子王”这句老话，正是说明了老师工作的兢兢业业，但同时也更说明了老师肩上的责任和担当！

老师受社会的委托对受教育者进行专门的具有建设性的教育，执行各项教育政策、维护社会稳定，为国家和社会培养各类高素质或实用人才，不愧为“人类灵魂的工程师”。

为默默无闻，任劳任怨，辛勤耕耘的“孩子王”点赞！

“家有五斗粮，不当孩子王‘’是什么意思

“家有五斗粮,不当孩子王”，是说但凡能吃上口饭，就不当老师。孩子王是指老师。

家有五斗粮,不当孩子王,这话什么意思

五斗粮，就是有一口吃的，不被饿着的意思。孩子王，教书先生，现在一般指中小学教师。家里只有一口吃的，不受饿，就决不当老师。

在古代，教师都是私塾先生，是受雇于有钱人家的，教有钱人家的孩子读书。而这些私塾先生，都是不及第的秀才，及第的考上举人进士的，就是古代的“干部身份”，都是公务员了，是不会教书的。

虽然一直以来都有天地君亲师之说，好像教师地位很高的样子，排在父母的后面，其他行业可没有这样尊崇的地位，跟天地都能并列。其实，这都是假象，教师的地位，自古以来，就没有尊崇过。

在元代，统治者把人分成十个等级，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。教师竟然排在娼妓的后面，只比乞讨的乞丐高一个等级，可见其地位是何等的低下。

新中国成立以后，教师地位一度得到很大的提高，知识分子受到空前的尊重。但是，十年浩劫中，老师又被打为臭老九，这是沿袭了九儒十丐的说法，教师地位一落千丈。

改革开放的新时期，一切都拨乱反正，国家重新确立了尊重知识分子的政策，提出科教兴国的伟大口号，号召全社会都尊重教师尊重知识尊重人才，教师的地位有所提高。

在新时期，虽然国家特别重视教育，但是近年来有一种错误的倾向，抹黑教师，诋毁教师，对教师的要求高高在上，肆意拔高，对教师的待遇却总是想压低，似乎教师都是不食人间烟火的圣人。

秦桧随口说的两句诗成了现在很多老师的口头禅，秦桧在什么背景下说了这两句话？

我们都知道，秦桧是中国历史上有名的大奸臣，为人阴险狡诈，陷害忠良，恶名昭著，遗臭万年，至今秦桧的雕像还跪在岳王庙前。事实上，秦桧在当官前只是一介穷书生，科举考试考了好几年都没有考上。

为了讨生活，他只能当一个教书匠，拿着微薄的薪水勉强度日，生活很是穷困潦倒。当老师的日子估计也是很无聊，整天与一帮孩子接触也挺让人头疼，于是秦桧就写了一句打油诗来抱怨目前的生活状况“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。

意思就是说如果我家里有三百亩水田，不愁吃不愁穿的话，鬼才会来教这些熊孩子。估计秦桧正是因为实在不想当教书匠了，而且心里也有一番抱负，所以后来奋发努力，拼命读书，终于考中了进士，然后娶了妻子，顺利地进入仕途。

而这句打油诗后来也一直被流传下来，成了老师们的口头禅，还改编成“家有五斗粮，不做孩子王”。是说家里哪怕有五斗粮，都不会选择当老师，看来要不是真的活不下去了，没人喜欢做教书这一行。

之所以这句话能广为流传，大概也是说出了老师们的心声吧。面对一帮熊孩子，不能打不能骂，孩子淘气自己也要忍受着，内心特别煎熬。而且老师的薪水也特别微薄，勉强只够一个人吃喝，养家糊口都是问题，所以自古以来老师都是个辛苦的行当。秦桧的这句诗就恰好表达了老师们的心里状态。

陶渊明不为五斗米折腰，这“五斗米”指的是什么

“不为五斗米折腰”、“五斗”、“五斗禄”、“五斗米”等等,后来被当作成语使用,指为人清高,有骨气.整个成语的意思和用法,历来没有什么分歧.但是,其中“五斗米”究竟是什么意思,却有如下两种不同的说法：一、指县令的俸禄数量；二、指督邮所信仰的“五斗米道”.第一种说法最为常见,无需举例.第二种说法,我见到的,有两个人作此主张.一个是大陆学者逯钦立先生,另一个是台湾学者张宗祥.他们都是上个世纪七十年代提出这种观点的,不知是不约而同,还是由一说派生出另一说.逯钦立先生的说法见于其校注的《陶渊明集》后所附长文《关于陶渊明》,文中说,陶渊明第一次出来做官时所做的江州祭酒,是仅次于州刺史（王凝之）的高等职位,这个职位的设置,“可能与王氏的五斗米道有关系”.还说,“幸而还有史传记载透露出这次解职的真实原因,那就是因为他不屑于向门阀世族王凝之这个五斗米道徒卑躬屈膝”.他认为,陶渊明之所以这样说话,是“既非门阀世族出身,又是东晋元勋贵族后代”的他,“为了表示看不起寒门庶族出身的督邮,才摆出看不起门阀世族五斗米道王凝之的事实”.张宗祥先生的文章,题为《读陶渊明偶记》,见于台湾《中华艺林丛论》第七册.文章中说,属于黄老一派的五斗米道,“实即汉末蜀中张氏之徒所奉教名,而非官俸之数.渊明出身寒门,习于劳苦,幼宗儒家之说,佛道二家,皆所深嫉.以远公名德,破戒置酒相邀,尚且不入莲社,则道教支流之五斗米教,渊明之不愿趋侍明矣.意者督邮实此教信徒,故渊明深恶而痛嫉之,且斥之为乡里小人乎?”张氏之所以提出这种说法,起因是,“五斗米”非晋代县令官俸的数量.按照晋代官制,县令六百石.而“五斗米”即使是一天的俸禄,一个月不过十五石,一年也只有一百八十石,跟六百石相去甚远.再者,陶渊明之所以出来做官,目的是救穷.如果县令的俸禄只有五斗米,塞牙缝而已,根本救不了穷.逯钦立先生与张宗祥先生的说法,论据大不一样,但是结论相同.他们所提出的说法,虽然经过了一番考证,但我认为,仍然是难以采信的.理由主要有三点：一、逯钦立先生的说法太迂回曲折,多臆测成分；二、张宗祥先生坐实“五斗”为县令官俸实数,有胶柱鼓瑟之嫌；三、不合语法,原文是“为五斗米折腰”,不是“向五斗米（道）折腰”.紧接着“为五斗米折腰”的是“…事乡里小儿”或“向乡里小儿”,陶渊明看不起的是寒门出身的督邮,跟督邮信仰什么并无关系.就像梁实秋先生所说的,“纵然他（督邮）是信五斗米道,这是他的愚蠢,与他的执行视察的职务无关.”（见《梁实秋读书札记·五斗米》）我认为,相比之下,还是理解为指官俸更加合理.不过,“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,极言其少.有个旁证：唐朝诗人都是这么理解的.“五斗”在唐代诗人见已经被广泛作为成语使用,意思都是指“俸禄微薄”.例如：“欲徇五斗禄,其如七不堪”（孟浩然《京还赠王（一作张）维》）；“看君五斗米,不谢万户侯”（岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间,图他五斗米”（岑参《峨眉东脚临江听猿,怀二室旧庐》）；“五斗米留人,东溪忆垂钓”（岑参《衙郡守还》）；“只缘五斗米,辜负一渔竿”（岑参《初授官题高冠草堂》）；“初辞五斗米,唯奉一囊钱”（韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》）；“谁将五斗米,拟换北窗风”（李商隐《自贶》）；“既舍三山侣,来馀五斗粮”（曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》）.梁实秋先生猜测,之所以用“五”字,是“五乃中数,五乃阳数,说起来便当”.这种猜测语涉玄虚,难以证明.还不如猜想：“五斗”不过是当时人们的一种习惯说法,并无深意,如同今人所说的“仨瓜俩枣”.类似情况,唐代诗人有以“五斗”量酒的.杜甫有“焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵”（《饮中八仙歌》）,元稹有“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多”（《放言五首》之一）.不同的是,酒的五斗是表示量多,而不是少.

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